Q গল্প 2024 সহ হট সেক্স গল্প এবং যৌন গল্প

সেক্স গল্প

যৌন কাহিনী এবং তাদের বঞ্চনা

যৌন গল্প এবং যৌন গল্প, তাদের বঞ্চনা এবং ক্ষতি, যেমন আমরা সবাই জানি যে এই গল্পগুলির মালিকের অনেক ক্ষতি রয়েছে

তবে আমরা যা জানি না তা হল এর ক্ষতি চলচ্চিত্র এবং ছবির চেয়ে শক্তিশালী, কারণ এই গল্পগুলি আরও বিপজ্জনক কারণ তারা আপনাকে ঘটনাগুলি কল্পনা করতে বাধ্য করে।

এবং আপনার কল্পনাকে অস্বাভাবিক করে তুলুন, আপনি সর্বদা পাপ এবং এই নিষিদ্ধ জিনিসগুলি সম্পর্কে চিন্তা করবেন

যা আপনার কল্পনাকে অশুচি করে তুলবে, এবং এখানে এই টপিকে আমরা সেই ক্ষতিগুলি এবং কীভাবে সেগুলি এড়াতে হবে এবং সেগুলি থেকে দূরে থাকতে হবে সে সম্পর্কে কথা বলব।

তরুণরা আজ সব সময় পাপ করার কথা ভাবছে, নৃশংসতা করছে এবং তার পিছনেই ছুটছে

কিন্তু সৌভাগ্যক্রমে, অনেক যুবক আছে যারা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং রক্ষণশীল, এবং তাদের উচিত তাদের বন্ধুদের হাল ছেড়ে দেওয়ার পরামর্শ দেওয়া

এই ধরনের কর্মের জন্য, এবং আপনি হারাম পথ থেকে দূরে সরে এবং পাপের মাধ্যমে, আমাদের সবাইকে

আমাদের বন্ধুদের উপদেশ দেওয়া এবং তাদের পাপ থেকে দূরে থাকতে এবং সেই অসুস্থ চিন্তা থেকে দূরে থাকতে উত্সাহিত করা

যা তাদের বিভিন্ন ক্ষেত্রে প্রভাবিত করবে, কারণ এই জিনিসগুলি আপনাকে নিয়ন্ত্রণ করতে দেওয়া দুর্বল

এটি নিষিদ্ধ, এবং এটি আমাদের জন্য এটি থেকে দূরে থাকার যথেষ্ট কারণ, কারণ এটি শারীরিক ও মানসিকভাবে মানুষের স্বাস্থ্যকে প্রভাবিত করে।

এই নিয়েই আজ আমরা আপনাদের সাথে আলোচনা করব

এই বিষয়ে, যা আমি আশা করি আপনার প্রশংসা লাভ করবে এবং আমি ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের এবং সমগ্র মুসলিম ও আরবদের যুবকদের পথ দেখান।

সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন, "আমি অভিশপ্ত শয়তান থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাই"

سورة أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿١﴾ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴿٣﴾ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٤﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٥﴾ صدق الله মহান

আমরা যৌন গল্প এবং যৌন গল্প নিয়ে কথা বলব

1. যৌন গল্প
2. যৌন গল্প
3. ক্ষতিকর গল্প
4. Q গল্প প্রচার এবং পাপ এবং যৌন গল্প থেকে দূরে পেতে

যৌন গল্প

অবশ্য অনেক যুবক আছে যারা ইন্টারনেট সার্ফ করে এসব পর্নো গল্প পড়ার জন্য

যা আমাদের ধর্ম এবং আমাদের সমাজ দ্বারা নিষিদ্ধ, এবং যা থেকে আমাদের সম্পূর্ণভাবে দূরে থাকতে হবে এবং নির্মূল করার জন্য একটি অভিযান চালানোর প্রস্তুতি নিতে হবে

এই ধরনের একটি খারাপ অভ্যাস সম্পর্কে, আমরা আমাদের তরুণদের শিক্ষিত এবং আমাদের বন্ধুদের শিক্ষিত করা আবশ্যক

সেক্সের গল্প পড়া বা অশ্লীল ছবি বা সিনেমা দেখার সেইসব খারাপ কাজ ও অভ্যাস থেকে দূরে থাকার জন্য।

আমরা সব বলছি, আমার ধরনের, এবং আমরা সবাই জানি এটা করা উচিত

এমনকি যারা তা করে না তাদেরও সচেতন করতে হবে যাতে তারা সেই জঘন্য কাজ সম্পর্কে চিন্তাও না করে, যা শেষ পর্যন্ত এর মালিককে ছেড়ে যেতে পারে।

সবচেয়ে ভয়ঙ্কর জায়গায়, যেমন হাসপাতাল, কারাগার বা এমনকি একটি খারাপ পরিণতি, ঈশ্বর নিষেধ করুন

তাই বিশ্বাস করুন, আমার ভাইয়েরা, এই রাস্তাটি আপনাকে আমাদের কল্পনার চেয়ে অনেক বেশি জায়গায় যেতে বাধ্য করে

খুব খারাপ জায়গা, এমন জায়গা যেখানে আমরা কেউ যেতে চাই না।

এই গল্পগুলি আত্মবিশ্বাস নষ্ট করে এবং আপনাকে একটি কাল্পনিক এবং অন্তর্মুখী করে তোলে, একাকী এবং মানুষের থেকে দূরে

এবং এমনকি নিজের সম্পর্কেও, বরং এটি আপনাকে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের থেকে দূরে থাকতে বাধ্য করে কে বেশি গুরুত্বপূর্ণ তার থেকে দূরে থাকতে

আপনার অনেক পাপ এবং আপনার অনেক খারাপ কাজের কারণে, আপনি নিজেই বলতে পাবেন যে এই কাজ করার জন্য ঈশ্বর আমাকে ক্ষমা করবেন না।

তিনি অনুতপ্ত হবেন না তবে আমি আপনাকে বলতে চাই আপনি যদি এই পর্যায়ে পৌঁছেছেন

ঈশ্বর সমস্ত পাপ ক্ষমা করেন, এবং তাঁর রহমত সবকিছুকে বেষ্টন করে।

তিনি আপনাকে পথ দেখাবেন এবং আপনার কাছে তওবা করবেন, ঈশ্বর ইচ্ছা।

 যৌন গল্প এবং তাদের ক্ষতি

যেমনটি আমরা আগেই বলেছি, যৌন গল্পগুলি আমাদের ধর্ম এবং সমাজে এবং এমনকি আমাদের নৈতিকতায় নিষিদ্ধ, তাই আপনার যদি কোনও বন্ধু থাকে

অথবা একজন প্রতিবেশী বা আপনার পরিচিত যে কেউ যৌন কাহিনী জরিপ করে এবং পড়ে বা এমনকি পর্নোগ্রাফিক ফিল্ম এবং ছবি দেখে

তাই তার কাছাকাছি যাওয়ার চেষ্টা করুন এবং তাকে উপদেশ দেওয়ার চেষ্টা করুন এবং তাকে গাইড করুন, তবে একটি নৈতিক উপায়ে এবং রুক্ষ উপায়ে নয়

আপনি তাকে আপনার থেকে বিচ্ছিন্ন করে তুলবেন এবং আপনার কাছ থেকে দূরে সরে যাবেন, এবং আপনাকে প্রথমে অন্য বিষয়ে তার কাছে যেতে হবে এবং আপনি সেই পর্যায়ে না আসা পর্যন্ত কথোপকথনটিকে তার গতিপথে যেতে দিন।

আপনি যদি এটিতে পৌঁছান তবে আপনি প্রথমে তার ক্ষতি সম্পর্কে একটি মসৃণ এবং স্বাভাবিক উপায়ে তার সাথে কথা বলতে পারেন, তারপর তার সাথে মনস্তাত্ত্বিকভাবে কথা বলতে পারেন।

এবং শারীরিক, এবং শেষ পর্যন্ত, তিনি এটির উপসংহার স্পর্শ করার চেষ্টা করেছিলেন, তাই তিনি ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে এই বিষয়ে কথা বলেছেন।

এবং তাকে বলুন যে সমস্ত ধর্মই এই খারাপ জিনিসগুলিকে নিষেধ করে, এবং মহৎ কুরআনের আয়াতগুলির মাধ্যমে তার সাথে কথা বলার চেষ্টা করুন।

এবং সম্মানিত ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ হাদীস, যা একটি কারণ হবে, ঈশ্বর ইচ্ছুক, অনেক, অনেক মানুষ যখন আপনি তাদের গাইড.

যেমন একটি বিস্ময়কর উপায় তাদের.

তবে আপনাকে অবশ্যই এটি শেষ করতে হবে যাতে কেউ আপনাকে উপহাস না করে এবং সেই বিখ্যাত বাক্যগুলি না বলে

যিনি উপদেষ্টা ব্যবহার করেন, যেমন, ঈশ্বর আপনার উপর বর্ষিত হোক, চাচা শেখ, বা আপনি কখন ইসলাম গ্রহণ করেছেন, বা আপনি ভাই, আসুন বা কী? ^_^

এবং অনেক কুৎসিত বাক্য যা আপনাকে সেই ব্যক্তিকে পরিত্যাগ করতে বাধ্য করবে, এবং সেই সময়ে আপনি কিছুতেই লাভবান হননি

এবং তিনি কোন কিছু থেকে উপকৃত হননি, যেমন একজন ব্যক্তি যখন কাউকে উপদেশ দেয়, এটি তাকে অন্যায় থেকে দূরে থাকতে সাহায্য করে

আর পাপ থেকেও দূরে থাকতে হবে।যেমন উপদেষ্টার জন্য, অর্থাৎ যে ব্যক্তি তাকে উপদেশ দিয়েছে, সে উপকৃত হয়।

বৃহত্তর কল্যাণ যখন সে ভাল কাজ লাভ করে এবং ঈশ্বর তার খারাপ কাজগুলিকে ক্ষমা করে দেন।

একজন ব্যক্তির জন্য যেটি গুরুত্বপূর্ণ তা হল তার বন্ধু, ভাই বা যাকে সে ভালোবাসে তাকে যেকোনো কিছু থেকে দূরে রাখা

এটি তাকে অসন্তুষ্ট করতে পারে বা তার ক্ষতি করতে পারে এবং মানুষকে তার থেকে দূরে থাকতে বাধ্য করতে পারে।যেমন আমরা আগেই বলেছি, যৌন গল্প এবং যৌন কাহিনী

অশ্লীল ছবি বা সিনেমা হলে এর অনেক ক্ষতি হয় যা একজন মানুষকে পৃথিবী ছাড়া অন্য জগতে তৈরি করে

যেখানে কল্পনা প্রাধান্য পায় এবং আত্মবিশ্বাস হারিয়ে যায়, কিন্তু ঈশ্বর আপনার জীবনযাত্রাকে কঠিন করে তুলতে পারেন কারণ আপনি তাঁর থেকে অনেক দূরে

এবং তার কাছে প্রার্থনা করবেন না, ঈশ্বরকে ডাকুন, আমার সম্মানিত ভাইয়েরা, কারণ ঈশ্বর সর্বশক্তিমান প্রার্থনার উত্তর দেন, এবং ঈশ্বর আপনাকে পথ দেখান, তাই অহংকার করবেন না

হতাশ হবেন না, কারণ সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, যখন তিনি কাউকে সাহায্য করার চেষ্টা করছেন তখন তিনি দেখতে পান

এবং তাকে উপশম করা, কারণ ঈশ্বর উদ্বেগ ও যন্ত্রণা দূর করেন এবং তিনি প্রার্থনার উত্তর দেন, তারা যা বর্ণনা করে তার জন্য তিনি পবিত্র।

এই মুহুর্তে, এটি যৌন গল্পের ক্ষতি, এবং শুধু তাই নয়, অশ্লীল ছবি এবং চলচ্চিত্রগুলিও

এছাড়াও, তাদের ক্ষতি খুব বড়, কারণ এতে সবচেয়ে বড় ক্ষতি রয়েছে, যা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের অবাধ্যতা।

আর এই ক্ষতিই যথেষ্ট কারণ আপনি শয়তানকে আপনার উপর বিজয়ী করেছেন এবং নিজেকে মন্দের শাসক বানিয়েছেন

এটি আপনাকে পরাজিত করে, এবং শারীরিক ক্ষতি হয়, কারণ এই জিনিসগুলি আপনাকে অন্যান্য জিনিস করতে বাধ্য করে

জঘন্য, যেমন মহিলাদের সাথে সহবাস করা এবং তাদের শরীরের প্রতিটি অংশের দিকে তাকানো, যা আপনাকে অন্যান্য পাপ করতে বাধ্য করে।

আপনি মানুষের লক্ষণগুলিও দেখেন, এবং এটিও হারাম, তবে এটি প্রায় একটি বড় পাপ, তাই এটি একটি বিবৃতি

ব্যভিচারের জন্য, আমাদের এটি বন্ধ করতে হবে যাতে আমরা বিভিন্ন রোগে আক্রান্ত না হই

রোগ, যার মধ্যে কিছু শারীরিক, মানসিক সহ, এবং এই ক্ষতিগুলির মধ্যে আপনি আপনার স্নায়ু নিয়ন্ত্রণ করতে পারবেন না

আপনি হয়ে উঠছেন যেন আপনি এমন একটি মলাস্ক যার কোনো স্নায়ু নেই কারণ আপনি এটি দেখতে এবং পড়ার কারণে ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছেন।

হারাম জিনিস যা নেতিবাচকভাবে তাদের মালিককে ঈশ্বরের সামনে, মানুষের সামনে, তার পরিবারের সামনে এবং এমনকি নিজের আগেও প্রভাবিত করে।

প্রত্যেক মানুষকে আল্লাহকে ভয় করতে হবে এবং পাপ ও নিষিদ্ধ কাজ থেকে দূরে থাকতে হবে

এবং এমন ক্ষতি আছে যা আসে এবং আপনি যখন বিবাহ করেন তখন আপনি তা আবিষ্কার করেন, যা আপনি ভার্চুয়াল জগতে থাকার পরে যৌন হিমশিম।

এবং কল্পনার একটি পথ আপনার কাছে আসে, এবং বাস্তবতা আপনার কল্পনা করা সমস্ত কিছুকে বদলে দিয়েছে এবং সেই সময়ে আপনি হিমশীতল হয়ে যাবেন

এবং আপনি আপনার স্ত্রীর সাথে কিছু করবেন না, এবং তারপর আপনি একদিন ঈশ্বরের অবাধ্য হয়ে অনুশোচনা করবেন

তাহলে আপনি আপনার স্ত্রীর সামনে এবং নিজের সামনে সবচেয়ে খারাপ অবস্থায় থাকবেন।

হে আমার সম্মানিত ভাইয়েরা, তোমরা সাবধান হও, ব্যভিচার করলে যা করো তা ব্যভিচার, কেননা তা চোখের ব্যভিচার আর মনের ভার।আমাদের জন্য ব্যভিচার হারাম।

পরম করুণাময়, করুণাময় ঈশ্বরের নামে ঈশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন, "এবং ব্যভিচারী ও ব্যভিচারী, তাদের প্রত্যেককে একশত বেত্রাঘাত কর।"

আর তাদের জন্য যেন তোমাদেরকে আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে কৃপণ না করে, যদি তোমরা ঈশ্বর ও শেষ দিনে বিশ্বাস কর এবং তাদের শাস্তি প্রত্যক্ষ কর।

বিশ্বাসীদের একটি দল “সর্বশক্তিমান ঈশ্বর সত্য বলেছেন এবং এটি সূরা আল-নূরের দ্বিতীয় আয়াত।

ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন যে, তিনি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিলেন, “তিনজন সর্বশক্তিমান আল্লাহকে সাহায্য করার অধিকারী: আল্লাহর পথে যোদ্ধা, অফিস যে কর্মক্ষমতা চায়, এবং বিবাহিত মহিলা যে সতীত্ব চায়।"

এছাড়াও, ঈশ্বর সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের নামে বলেছেন, যিনি পরম করুণাময়, পরম করুণাময়।

আর এই আয়াতগুলো সূরা আল-মুমিনুনে উল্লেখ করা হয়েছে, তাই প্রত্যেক মুসলিম নর-নারীর জন্য তাদের গোপনাঙ্গ রক্ষা করা ফরজ।

যাতে তারা অভিজাত মুসলমানদের মধ্যে পরিণত হয়, তবে তারা বিশ্বাসী এবং যারা হারাম চায় এবং বিয়ে করতে চায় না

হালাল, উদাহরণস্বরূপ, তারা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের শত্রু এবং ঈশ্বর নিষেধ করেন, তারপর আমি ঈশ্বর এবং তাঁর রাসূলের শত্রু হয়েছিলাম

যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার থেকে সব কিছুকে ভয় করেন, আর যে আল্লাহকে ভয় করে না, ঈশ্বর তাকে সব কিছু থেকে ভয় করেন।

আল্লাহর রসূল, আল্লাহর দোয়া ও সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরো বলেন, "চোখের ওজন তাকানোর ওজন।

অর্থাৎ, এই ধরনের গল্প, ছবি বা চলচ্চিত্র ব্যভিচারের বহিঃপ্রকাশ, যেমন মহানবী (সা.) আমাদের ওস্তাদ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: চোখ ব্যভিচার করে, আর চোখ কীভাবে ব্যভিচার করে? তিনি একজন মুসলিম বা একজন মুসলিম, দৃষ্টি নিচু করা প্রত্যেক মুসলিম, নর-নারীর জন্য বাধ্যতামূলক, যাতে তারা জঘন্য কাজ এবং প্রলোভনে না পড়ে, আল্লাহ না করুন।

পরম করুণাময়, পরম করুণাময় ঈশ্বরের নামেও ঈশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন

” الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ للطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ” صدق الله العظيم وقد وردت تلك الآية وهى الآية السادسة والعشرون فى سورة النور أما فى الآية الثالثة من نفس السورة ألا وهى سورة النور فقد قال الله تعالى فيها بسم الله পরম করুণাময়, "ব্যভিচারী শুধুমাত্র একটি সাজসজ্জা বা সঙ্গীকে বিয়ে করে না, এবং ব্যভিচারী অলস বা সঙ্গী ব্যতীত এটিকে বিয়ে করে না, এবং এটি মুমিন বা ঈশ্বরের বিশ্বাসীদের দ্বারা নিষিদ্ধ। ব্যভিচারীদের এবং ঈশ্বর নিষিদ্ধ.

এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রতি সম্পূর্ণ অবাধ্যতা এবং বড় পাপ করা যা সর্বশক্তিমান ঈশ্বর প্রত্যাখ্যান করেন এবং আমাদের জন্য নিষিদ্ধ করেন

ঈশ্বর খুব ভাল জানেন কি মানুষের জন্য ভাল এবং তিনি খুব ভাল জানেন কি মানুষের জন্য খারাপ

আমরা এই বিষয়ে গবেষণা করেছি, এবং আমরা দেখতে পাব যে এমন কোন পাপ নেই যা এর মালিকের ক্ষতি করে না

ব্যভিচার ঠিক এই কাজটিই করে, যেমনটি আমরা ব্যভিচারের ফলে আসা অনেক রোগের কথা শুনে থাকি, তাই আপনার কাছে আছে, ঈশ্বর নিষেধ করুন।

এইডস, যা ব্যভিচারীদের কাছে আসে, ঈশ্বর নিষেধ করুন, এবং যার এখনও কোন প্রতিকার নেই, এবং আমাদের অনেক

এবং অনেক রোগ, তাই বিশ্বাস করুন, ভদ্রলোক, ঈশ্বর ছাড়া কিছুই নিষিদ্ধ করেন না

এবং সেই জিনিসটি আপনার জন্য ক্ষতিকর হবে, এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বরই ভাল জানেন, তাই তারা যা বর্ণনা করে তার জন্য ঈশ্বরের মহিমা।

ঈশ্বরের রসূল, আমাদের মাস্টার মুহাম্মদ, ঈশ্বর তাঁর উপর আশীর্বাদ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তিনি ব্যভিচার সম্পর্কে অন্য একটি হাদিসে বলেছেন

এবং তিনি বলেছিলেন: "ব্যভিচার একটি ধর্ম, সুতরাং আপনি যদি এটিকে ধার দেন তবে ঋণী আপনার পরিবারের সদস্য, তাই জেনে রাখুন।" আল্লাহর রসূল, আল্লাহর প্রার্থনা ও সালাম বিশ্বাস করেছিলেন।

উক্ত হাদীসের অনেক অর্থ রয়েছে, যেমন আমরা দেখতে পাই যে ব্যভিচার একটি ধর্ম, তাই আপনি যদি ব্যভিচার করেন তবে আপনি

তাহলে আপনি ঋণগ্রস্ত হবেন, এবং আমরা সবাই জানি যে আপনি ঋণী হিসাবে আপনি নিন্দিত হবেন, এটি আপনার পরিবারের সদস্যদের মধ্যে একজন, আপনার স্ত্রীর সাথে ঘটতে পারে

অথবা আপনার বোন এমনকি আপনার মা, হে ঈশ্বর, হারাম আমাদের থেকে দূরে রাখুন যাতে আমরা এমন পরিস্থিতিতে না পড়ি

এবং যাতে তিনি আমাদের অত্যাচার না করেন, এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, যাতে আমরা তার অবাধ্য না হই এবং তাকে সন্তুষ্ট না করি।

নবীর কর্তৃত্বের উপর আরেকটি হাদিস আছে, আমাদের মাস্টার মুহাম্মদ, ঈশ্বর তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, যেখানে বলা হয়েছে

আবু গাসসান মালিক বিন আবদ আল-ওয়াহেদ আল-মাসমাই আমাদের কাছে মুআয বর্ণনা করেছেন, যার অর্থ ইবনে হিশাম।

ইয়াহইয়া ইবনে আবী কাথিরের সূত্রে আমার পিতা আমাকে বলেছেন যে আবু কিলাবা আমাকে বলেছেন যে আবুল মুহাল্লাব তাকে ইমরান ইবনে হুসাইনের সূত্রে বলেছেন।

জুহাইনার এক মহিলা ব্যভিচারের ফলে গর্ভবতী হওয়ার সময় আল্লাহর নবীর কাছে এসেছিলেন এবং বললেন:

হে আল্লাহর নবী!

যখন সে প্রসব করবে, তখন তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো, এবং তিনি তাই করলেন, এবং আল্লাহর নবী, আল্লাহর নামায ও সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে আদেশ করলেন, তাই আমি তার পোশাক সম্পর্কে সন্দেহ করলাম।

অতঃপর তিনি তাকে পাথর মেরে মারার নির্দেশ দিলেন, তারপর তিনি তার জন্য প্রার্থনা করলেন, ওমর তাকে বললেন, "হে আল্লাহর নবী, তার জন্য প্রার্থনা করুন এবং সে ব্যভিচার করেছে।"

তিনি বললেনঃ আমি তওবা করেছি, যদি তা শহরের সত্তর জন লোকের মধ্যে বিভক্ত হয়ে যায় তবে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হবে, আর তুমি কি তাওবা পেয়েছ?

তার চেয়ে ভালো যদি সে নিজেকে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের জন্য উৎসর্গ করে। মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত। এখানে আমরা যা দেখতে পাই, ব্যভিচারী বা ব্যভিচারিণীর তাওবা হলো তাওবা।

মহান, আল্লাহর রসূল, আল্লাহর দোয়া ও সালাম, সেই ব্যভিচারী মেয়েটির সম্পর্কে বলেছেন যে অনুতপ্ত হয়েছে যে তার অনুতাপ

যদি তা মদীনার সত্তর জন লোকের মধ্যে বিভক্ত করা হয় তবে তা তাদের সকলের জন্য যথেষ্ট হবে

এখানে, ঈশ্বরের রসূল আমাদের বলেছেন যে ঈশ্বরের রহমত সবকিছুকে বেষ্টন করে, কিন্তু বন্ধুরা, অনুশোচনার সময় এসেছে।

আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরো বলেন: (কিয়ামতের আলামতগুলোর মধ্যে রয়েছে জ্ঞান বৃদ্ধি, অজ্ঞতা প্রতিষ্ঠা, মদ পান করা এবং ব্যভিচার প্রদর্শন)। মুসলিম দ্বারা বর্ণিত। আমরা সবাই এখন জানি যে ব্যভিচার আমাদের জন্য এবং সমগ্র ইসলাম জাতির জন্য খুবই বিপজ্জনক, তাই আল্লাহর কাছে তওবা করুন এবং আল্লাহ আপনাকে হেদায়েত দান করুন এবং আপনার প্রতি দয়া করুন।

ব্যভিচারের কারণে যে রোগগুলি হতে পারে, সেগুলি অনেকগুলি, তাদের মধ্যে অনেকগুলি, ঈশ্বর নিষেধ করুন, এবং সেগুলি অনেকগুলি এবং অত্যন্ত বিপজ্জনক, যেমন গনোরিয়া৷

সিফিলিস, স্থানীয় সিফিলিস, হারপিস, ভাইরাল হেপাটাইটিস এবং এইডস

সংক্রামক মোলাস্ক ডিজিজ, ক্যানকার সোর ডিজিজ এবং ট্রাইকোমোনাস ডিজিজ। এছাড়াও অন্যান্য রোগ যেমন স্ক্যাবিস রয়েছে।

এবং পিউবিক উকুন রোগ, সেইসাথে কালশিটে ইনগুইনাল গ্রানুলোম্যাটাস ডিজিজ, জেনিটাল লিম্ফ্যাটিক গ্রানুলোম্যাটাস ডিজিজ এবং স্ট্যাফিলোকোকাল ফাঙ্গাল ডিজিজ।

রেইটার্স ডিজিজ, বেহেস ডিজিজ, পুরুষত্বহীনতা, অকাল বীর্যপাত, অ-বীর্যপাত, বীর্যের সাথে রক্তপাত, বন্ধ্যাত্ব এবং অন্যান্য রোগ

মনস্তাত্ত্বিক পাশাপাশি, যেমন যৌন বিচ্যুতি, আত্মবিশ্বাসের অভাব, আপনার ক্রমাগত দুর্বলতার অনুভূতি, এবং আপনার সর্বদা এটি প্রয়োজন, এবং যৌন হিমশীতলতাও কারণ আপনি কল্পনা করতে অভ্যস্ত আপনার কল্পনা বাস্তবতাকে প্রতিস্থাপন করেছে, এবং অনেকগুলি আছে এই রোগ, ঈশ্বর না করুন.

আমরা এখানে যেমন দেখছি, ভদ্রলোক, এই সমস্ত রোগ ব্যভিচার, এমনকি যৌন গল্প বা যৌন গল্প পড়া, এমনকি অশ্লীল ছবি এবং সিনেমা দেখার কারণে হয়, তাই সেই খারাপ জিনিস থেকে দূরে থাকুন যা আপনাকে সবচেয়ে খারাপ জায়গায় যেতে বাধ্য করবে। এই দুনিয়া এবং পরকাল।

ব্যভিচার

সীমানার সংজ্ঞা:
সীমানা: সীমার বহুবচন, যা প্রতিরোধের ভাষায়, এবং ঈশ্বরের সীমা নিষিদ্ধ। সর্বশক্তিমান বলেছেন: "এগুলি ঈশ্বরের সীমা, সুতরাং তাদের কাছে যেও না।"
হুদুদকে বলা হয় এ কারণে যে, তারা এ ধরনের পাপ কাজ থেকে বিরত রাখে।
এবং পরিভাষায়: একটি পাপের জন্য আইনগতভাবে নির্ধারিত শাস্তি যেখানে ঈশ্বরের অধিকার প্রাধান্য পায়।

সংজ্ঞা ব্যাখ্যা:
শাস্তি: সংজ্ঞায় একটি লিঙ্গ, মূল্যায়ন করা এবং অ-প্রতিষ্ঠিত শাস্তি অন্তর্ভুক্ত। মূল্যায়ন করা শাস্তির মধ্যে: ব্যভিচার, মদ পান, প্রতিশোধ গ্রহণ, রক্তের অর্থ, এবং শপথের কাফফারা, জিহার ইত্যাদির জন্য হাদ শাস্তি। অ-আনুমানিক শাস্তি: তারা শাস্তিমূলক শাস্তি।
এবং এই বিধিনিষেধের মধ্যে আনুমানিক আইনি জরিমানা রয়েছে যা শপথের জন্য কাফফারা হিসাবে একটি শাস্তি হিসাবে বিবেচিত হয় না।
প্রশংসা: সংজ্ঞায় একটি সীমাবদ্ধতা যা পরিমাপহীন শাস্তি বাদ দেয়, যা বিবেচনামূলক শাস্তি। এটিকে বাগধারার অর্থে হাদ বলা হয় না, যদিও এটি সাধারণ আইনগত অর্থে একটি হাদ।
শরীয়াহ: এর অর্থ হল আইন প্রণেতাদের দ্বারা এর মূল্যায়নের উত্স হয় একটি বই, সুন্নাহ বা সর্বসম্মতিতে, তাই ইমাম যে শাস্তিগুলিকে শরিয়া রাজনীতির দরজা থেকে মূল্যায়ন করেছেন তা বেরিয়ে এসেছে এবং এই সীমাবদ্ধতাটি দেখায় ইসলামে যে শাস্তি - তাযির হলেও - শরীয়তে অবশ্যই একটি ভিত্তি থাকতে হবে, এবং উদ্দেশ্যটি অর্জন করা উচিত। রাস্তাটি ধর্ম, জীবন, বংশ, মন এবং অর্থ সংরক্ষণ থেকে।
একটি গুনাহের জন্য: একটি বিধিনিষেধ যা অবাধ্যতার জন্য শরিয়া দ্বারা নির্ধারিত দণ্ডের বিধান রাখে, যেমন শপথের কাফফারা, হজে মুক্তিপণ, দুর্ঘটনাবশত হত্যার কাফফারা এবং এর মতো।
এতে ঈশ্বরের অধিকার প্রাধান্য পায়: অর্থাৎ, এই শাস্তির মধ্যে ঈশ্বরের অধিকার এবং মানুষের অধিকার মিলিত হয়, কিন্তু সংখ্যাগরিষ্ঠ ঈশ্বরের অধিকার, তাই ক্ষমা করে তা বাতিল হয় না।
সীমানা প্রকার:
সাত ধরনের সীমা আছে, এবং সেগুলির মধ্যে পাঁচটি প্রয়োজনীয় উদ্দেশ্য রয়েছে৷ এই সীমাগুলি হল:
1. ব্যভিচারের শাস্তি: সন্তানসন্ততি রক্ষা করা
2. মানহানির সীমা: শো সংরক্ষণ করতে
3. অ্যালকোহলের সীমা: মন সংরক্ষণের জন্য
4. চুরির সীমা: টাকা বাঁচাতে
5. হারাবা: জীবন, অর্থ এবং সম্মান রক্ষা করা।
6. সীমালঙ্ঘনের সীমা: নিজের ধর্ম ও জীবন রক্ষা করা।
7. ধর্মত্যাগের শাস্তি: ধর্ম রক্ষা করা

হুদুদ এবং অপরাধের শাস্তির মধ্যে পার্থক্য (কিসাস/ব্লাড মানি):
1- হুদুদে সংখ্যাগরিষ্ঠতা আল্লাহর অধিকার, আর প্রতিশোধ এবং রক্তের অর্থে সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষের অধিকার
2- ইমামের কাছে পৌঁছানোর পর হুদুদে শাফাআত বৈধ নয়, অথচ কিসাস ও রক্তের টাকা জায়েয যেখানে শাফায়াত একেবারেই জায়েয।
3- সীমানা ক্ষমা গ্রহণ করে না কারণ এটি ঈশ্বরের অধিকার, যখন ক্ষমা প্রতিশোধ এবং রক্তের অর্থের জন্য নির্ধারিত হয়।
4- হুদুদের জন্য পুনর্মিলন বৈধ নয়, যখন কিসাস এবং রক্তের অর্থের জন্য পুনর্মিলন বৈধ।
5- সীমান্ত উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হয় না কারণ সেগুলি ঈশ্বরের অধিকার, এবং প্রতিশোধ এবং রক্তের অর্থের অধিকার উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হয় কারণ এটি একটি মানবাধিকার।
৬- অপরাধী যদি তা করার পূর্বেই হুদূদ শাস্তির জন্য অনুতপ্ত হয়, তাহলে সে নিজেকে ঢেকে ফেলতে পারে এবং তার বিরুদ্ধে হুদুদ বলবৎ হবে না এবং তাকে কেবল তার মানবাধিকারের বিষয়গুলো পূরণ করতে হবে।
৮- হুদুদে বিচারকের জন্য এটা জায়েয যে অপরাধীকে তার স্বীকারোক্তি প্রত্যাহার করার প্রস্তাব দেওয়া যদি সে স্বেচ্ছায় বিচারকের কাছে আত্মসমর্পণ করে এবং তার কাছ থেকে অনুশোচনার লক্ষণ দেখা দেয় এবং প্রতিশোধের ক্ষেত্রে এটি নির্ধারিত নয়।
হুদুদের বৈধতার হুকুমঃ
সীমানাগুলি মহান স্বার্থ এবং উচ্চ লক্ষ্যগুলির জন্য নির্ধারিত ছিল এবং সম্ভবত এই রায়গুলির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল নিম্নলিখিতগুলি:
1- অপরাধীকে গালিগালাজ করা এবং তাকে নিরুৎসাহিত করা, তাই যদি সে শাস্তির যন্ত্রণা এবং এর ফলে অপমান ও কলঙ্ক অনুভব করে, তবে এটি তাকে পুনরায় পাপ করার দিকে ফিরে আসা থেকে বিরত করবে এবং তাকে আল্লাহর আনুগত্যে রক্ষা ও ন্যায়পরায়ণতা বজায় রাখতে বাধ্য করবে। , তিনি মহিমান্বিত, বলেছেন: "যেমন চোর, পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই, তারা যা অর্জন করেছে তার পুরস্কার হিসাবে, ঈশ্বরের কাছ থেকে শাস্তিস্বরূপ তাদের হাত কেটে ফেলুন।" এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।" 2.
2- মানুষকে নিরুৎসাহিত করা এবং অবাধ্যতায় পতিত হওয়া থেকে তাদের তিরস্কার করা এবং এই কারণেই সর্বশক্তিমান ঈশ্বর শাস্তির ঘোষণা এবং প্রতিরোধ অর্জন না হওয়া পর্যন্ত মানুষের সামনে তা বাস্তবায়নের নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি পবিত্র ব্যভিচারের শাস্তি সম্পর্কে বলেছেন: "এবং তাদের শাস্তি মুমিনদের একটি দল দ্বারা প্রত্যক্ষ করা যাক" 3.
3- অপরাধীর পাপের প্রায়শ্চিত্ত এবং তার অপরাধের নোংরামি থেকে তাকে পরিষ্কার করা। যেমন শাস্তি দোষী ব্যক্তিকে তিরস্কার করে, তেমনি তারা তার পাপের কাফফারা করে, এইভাবে তার আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে, এবং সে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের সাথে দেখা করে, তার পাপ থেকে শুদ্ধ, পরিশুদ্ধ হয়। তার পাপ থেকে, এবং পরকালের শাস্তি দিয়ে তাকে প্রশংসা করার জন্য সর্বশক্তিমান ঈশ্বর খুবই উদার। এটি উবাদাহ ইবনে আল-সামিতের হাদিস থেকে দুটি সহীহতে উল্লেখ করা দ্বারা নির্দেশিত যে তিনি, শান্তি ও বরকত বর্ষিত হোক, তাঁর সাহাবীদের বললেন, “তোমরা আমার কাছে এই শর্তে আনুগত্য কর যে, তোমরা আল্লাহর সাথে কোন কিছুকে শরীক করবে না, ব্যভিচার করবে না, চুরি করবে না এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন তাকে হত্যা করবে না, ইনসাফ ছাড়া, সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে তার দায়িত্ব পালন করবে। , তার প্রতিদান আল্লাহর কাছে রয়েছে, এবং তোমাদের মধ্যে যে কেউ এর কোনটি করে এবং এর জন্য শাস্তিপ্রাপ্ত হয়, এটি একই।” তার জন্য প্রায়শ্চিত্ত, এবং যে কেউ এর কোনটি করবে, মহান আল্লাহ তার জন্য এটি আবৃত করবেন, সুতরাং তার বিষয় ঈশ্বরের কাছে, তিনি যদি চান, তিনি তাকে শাস্তি দেবেন এবং তিনি যদি চান তবে তিনি তাকে ক্ষমা করবেন।” তিনি বললেন, “তাই আমরা তার প্রতি আনুগত্য করেছি।” 4.

আর ইমরান বিন হুসাইন (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, জুহায়না থেকে এক মহিলা আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসেছিলেন এবং তিনি ব্যভিচারের ফলে গর্ভবতী হয়েছিলেন এবং তিনি বলেছিলেন: হে আল্লাহর রসূল, আপনি একটি হাদিস শাস্তি করেছে, তাই আমার উপর এটি কার্যকর করুন, তাই আল্লাহর নবী, আল্লাহর নামায ও সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তার অভিভাবককে ডাকলেন এবং তিনি বললেন: তার সাথে সদ্ব্যবহার করুন, তারপর আল্লাহর রসূল, আল্লাহর প্রার্থনা এবং (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাপড় টেনে তার উপর টেনে নিলেন, তারপর তাকে পাথর মেরে মারার নির্দেশ দিলেন, তারপর তিনি তার জন্য দোয়া করলেন, ওমর তাকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি তার জন্য প্রার্থনা করতে পারি এবং সে ব্যভিচার করেছে? তিনি বললেনঃ তিনি অনুতপ্ত হয়ে অনুতপ্ত হলেন যে, যদি তা শহরের সত্তর জন লোকের মধ্যে ভাগ করে দেওয়া হয় তবে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হবে, এবং তিনি কি আল্লাহর জন্য নিজেকে উৎসর্গ করার চেয়ে উত্তম আর কিছু খুঁজে পেয়েছেন? }.5
4- সমাজে নিরাপত্তা অর্জন ও রক্ষা করা, তাই মানুষের অধিকার সংরক্ষণ এবং তাদের মধ্যে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার জন্য আল্লাহ্‌ বান্দাদের জন্য রহমত হিসাবে এই শাস্তিগুলিকে আইন করেছেন।
5- জাতি থেকে পাপাচার, পাপ ও অসুস্থতা দূর করুন। সীমালঙ্ঘন সারা জাতিতে ছড়িয়ে পড়লে সর্বত্র বিপর্যয় ও দুর্নীতি ছড়িয়ে পড়ে এবং তা থেকে বরকত ও সমৃদ্ধি দূর হয়ে যায়। জাতিকে দুর্নীতির হাত থেকে রক্ষা করার সর্বোত্তম উপায় হল শাস্তি প্রতিষ্ঠা করা। সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন: "এটি প্রদর্শিত হয়।" মানুষের হাত যা অর্জন করেছে তার কারণে স্থল ও সমুদ্রে দুর্নীতি, যাতে তারা তাদের কৃতকর্মের কিছুটা স্বাদ পেতে পারে। তারা ফিরে আসতে পারে।"

আয়াতে উল্লিখিত দুর্নীতি হল একটি শারীরিক দুর্নীতি যা মানুষ দেখতে পায় এবং সে কারণেই হাদিসে এসেছে: "জমিনে প্রতিষ্ঠিত একটি শাস্তি তার লোকদের কাছে সকালের ত্রিশটা বৃষ্টিপাতের চেয়ে বেশি প্রিয়।" কাথির, ঈশ্বর তাঁর প্রতি রহম করতে পারেন, বলেছেন: “এর কারণ হল যে, যদি শাস্তি স্থাপিত হয়, মানুষ, বা তাদের অধিকাংশ, বা তাদের অনেকের জন্য নিষেধাজ্ঞার অপব্যবহারের জন্য, এবং যদি আপনি পাপ ত্যাগ করেন তবে তা হয়। স্বর্গ ও পৃথিবী থেকে আশীর্বাদ পাওয়ার একটি কারণ" 7.
এবং আবদুল্লাহ ইবনে ওমরের সূত্রে - আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল, আল্লাহর সালাত ও সালাম, আমাদের কাছে এসে বললেন: হে অভিবাসীরা, যদি তোমরা তাদের দ্বারা কষ্ট পাও, এবং আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যে আপনি তাদের উপলব্ধি করেছেন।এটি তাদের পূর্বপুরুষদের মধ্যে চলে গেছে যারা গত হয়েছে, এবং তারা পরিমাপ এবং ভারসাম্য হ্রাস করেনি, তারা বছর, সরবরাহের তীব্রতা এবং তাদের উপর শাসকের অত্যাচার ছাড়া। , এবং তারা তাদের সম্পদের যাকাত রোধ করেনি তবে তারা আকাশ থেকে বৃষ্টি ঠেকিয়েছিল, এবং যদি পশুরা না থাকত, তবে তারা বৃষ্টি বর্ষণ করত না এবং তারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও তাঁর অঙ্গীকার ভঙ্গ করেনি। রসূল, ব্যতীত যে ঈশ্বর তাদের অন্যদের মধ্য থেকে একজন শত্রু দিয়ে ক্ষমতায়ন করেছেন, তাই তারা তাদের হাতে যা কিছু আছে তা নিয়ে নিল।তাদের ইমামদেরকে ঈশ্বরের কিতাব দ্বারা বিচার করা হয়নি এবং ঈশ্বর যা অবতীর্ণ করেছেন তা বেছে নেওয়ার অধিকার তাদের দেওয়া হয়েছিল, ঈশ্বর ছাড়া। তাদের মধ্যে তাদের ভাগ তৈরি করেছে৷
সীমানা শর্ত:
সীমা শুধুমাত্র তিনটি শর্ত সাপেক্ষে হওয়া উচিত:
1- যে অপরাধের অপরাধী বাধ্য, অর্থাৎ একজন সুস্থ মনের প্রাপ্তবয়স্ক।
2- এটি স্বেচ্ছায় হওয়া উচিত, অর্থাৎ জোরপূর্বক নয়।
3- তাকে অবশ্যই নিষেধ সম্পর্কে সচেতন হতে হবে। শাস্তির জ্ঞানের প্রয়োজন নেই, যে ব্যক্তি ব্যভিচার ও মদ্যপানের নিষেধ জানে এবং শাস্তির বাধ্যবাধকতা সম্পর্কে অজ্ঞ সে শাস্তিপ্রাপ্ত হয়।
4- সন্দেহ ছাড়াই অপরাধীর দোষ প্রমাণ করা, এবং সমস্ত অপরাধ অপরাধীর স্বীকারোক্তি দ্বারা বা সাক্ষ্য দ্বারা প্রমাণিত হয়, এবং সাক্ষ্য এক অপরাধ থেকে অন্য অপরাধে পরিবর্তিত হয়, যেমনটি নীচে বিস্তারিত হবে।
সীমা বাস্তবায়নে নিয়ন্ত্রণ:
প্রথম: এতে কে থাকছে?
যিনি এটি প্রতিষ্ঠা করেন তিনিই ইমাম বা তার নায়েব; কারণ তার অধ্যবসায়ের অভাব রয়েছে এবং অন্যায় থেকে তা বিশ্বাস করে না।
দ্বিতীয়তঃ মসজিদে থাকার হুকুমঃ
মসজিদে অবস্থান করা হারাম; কারণ সে মসজিদকে কলুষিত করা এবং এতে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করা থেকে নিরাপদ নয়।
তৃতীয়ঃ শাফায়াতের হুকুমঃ
ইমামের কাছে পৌঁছানোর পর পরাক্রমশালী ঈশ্বরের সীমানায় সুপারিশ এবং তার গ্রহণ নিষিদ্ধ, যখন ইবনে উমর বর্ণনা করেছেন - ঈশ্বর তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহর প্রার্থনা এবং শান্তি তাঁর এবং তাঁর পরিবারের উপর বর্ষিত হোক, তিনি বলেছেন: “যার সুপারিশ তাকে আল্লাহ্‌র সীমার একটির সীমা অতিক্রম করা থেকে বিরত রাখে, তাহলে সে আল্লাহ্‌র আদেশের বিপরীত”।

এবং আয়েশার কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন যে, আল্লাহর রসূল, ঈশ্বরের প্রার্থনা ও সালাম, উসামাকে সম্বোধন করে বলেছিলেন, যখন তিনি মাখজুমাইট মহিলার জন্য সুপারিশ করতে চেয়েছিলেন: "আমি কি একজনের জন্য সুপারিশ করব? আল্লাহ্‌র দ্বারা নির্ধারিত শাস্তি?” অতঃপর তিনি উঠে খুতবা দিলেন এবং বললেনঃ হে লোকসকল, তোমাদের পূর্ববর্তীরা ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, কারণ তাদের মধ্যে কোন সম্ভ্রান্ত লোক চুরি করলে তারা তাকে ছেড়ে দিত, আর যদি সে চুরি করে তবে তাদের মধ্যে রয়েছে দুর্বল। এবং তারা তার উপর শাস্তি নির্ধারণ করে।" সম্মত
ইমামের কাছে পৌঁছানোর আগে শাস্তির ব্যাপারে সুপারিশ করার ক্ষেত্রে, যদি তিনি দেখেন যে অপরাধীর স্বার্থে তার কাছ থেকে শাস্তি প্রতিরোধ করে কারণ সে এমন লোকদের একজন যারা ভালভাবে গোপন করে। তাঁর এই কথার জন্য, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং শান্তি তাঁর উপর হতে পারে: "তোমাদের মধ্যে সীমানা পুনরুদ্ধার করুন, এবং যে সীমা আমার কাছে পৌঁছেছে, তা বাধ্যতামূলক" 11।
প্রথম শাস্তি: ব্যভিচারের শাস্তি
ব্যভিচারের সংজ্ঞা:
ভাষাগত পরিভাষায় ব্যভিচার: বিবাহ বা শপথ ছাড়া সহবাস।
এবং আইনে: বৈধ বিয়ে ছাড়াই চুম্বনের মধ্যে মিলন, দখল ছাড়া এবং সন্দেহ ছাড়াই।

সংজ্ঞা ব্যাখ্যা:
ইন্টারকোর্স: সংজ্ঞায় একটি লিঙ্গ, যা মিলন ছাড়াই বেরিয়ে আসে, যেমন চুম্বন, ঘনিষ্ঠতা এবং এর মতো।
চুম্বনে: একটি বিধিনিষেধ যার দ্বারা সোডোমি প্রকাশ করা হয়েছিল, কারণ এর শাস্তি ব্যভিচারের শাস্তি থেকে আলাদা, তাই হত্যার শাস্তি পরম, যেমনটি অনুসরণ করা হবে।
বৈধ বিবাহ ব্যতীত অন্যান্য ক্ষেত্রে: বিবাহের মধ্যে সহবাস বর্জনীয়, কারণ এটি বৈধ এবং এতে দোষের কিছু নেই। অবৈধ বিবাহের ক্ষেত্রে সহবাসের ক্ষেত্রে এটি ব্যভিচার, যেমন যদি কোনও মহিলার সাথে চুক্তি করা হয় সে থাকাকালীন ইদ্দতের সময় বা পঞ্চম তারিখে চুক্তি করলে চুক্তি বাতিল হয়ে যায় এবং যদি সে তার সাথে সহবাস করে তবে তারা ব্যভিচারী এবং তাদের উপর হাদ শাস্তি কার্যকর করা হবে যদি তারা না থাকে তবে তারা অজ্ঞ। অজুহাত, যেমন ইসলামে নতুন এবং এর মতো।
সুবিধা:
বিবাহ তিন প্রকার:
1- একটি বৈধ বিবাহ: যা তার শর্ত পূরণ করে।
2- এবং একটি অবৈধ বিবাহ: এটি হল যেটি বিবেচিত আলেমদের মধ্যে মতভেদকারী শর্তগুলির মধ্যে একটি ত্রুটিপূর্ণ ছিল, অথবা এটি যা আলেমগণ এর অবৈধতা সম্পর্কে মতভেদ করেছেন, যেমন অভিভাবক ব্যতীত বিবাহ, বা সাক্ষী ছাড়া এবং বিবাহ বিবাহবিচ্ছেদের উদ্দেশ্য, এবং তাই। এই ধরনের চুক্তিতে, সহবাসের সীমাটি সন্দেহের অস্তিত্বের কারণে হতে হবে, তবে বিচারক - যদি তিনি এই চুক্তির দুর্নীতি দেখেন - তিনি উপযুক্ত মনে করলে তাকে ক্ষমা করতে পারেন।
3- এবং অবৈধ বিবাহ: যা এমন যে যে শর্তগুলির মধ্যে একটি লঙ্ঘন করা হয়েছে, অথবা যাকে আলেমগণ অবৈধ বলে সম্মত করেছেন, যেমন কাফেরদের সাথে মুসলিম মহিলার বিবাহ, অপেক্ষারত মহিলার বিবাহ। , আনন্দের বিবাহ, পঞ্চম বিবাহ, এবং নিষিদ্ধ বিবাহ যেমন খালা, পুত্রের স্ত্রী এবং তার বোনকে স্তন্যপান করানোর মাধ্যমে, এবং দুই বোনের মিলন ইত্যাদি। এবং এই ধরনের চুক্তিতে সহবাস সীমা প্রয়োজন কারণ কোন সন্দেহ নেই।
এবং রাজা: অর্থাৎ ডান হাতের অধিকার, কারণ ঈশ্বর কুরআনের পাঠে এটির অনুমতি দিয়েছেন।
কোন সন্দেহ নেই: এই নিষেধাজ্ঞা থেকে দুটি জিনিস বেরিয়ে এসেছে:
প্রথমটি: সন্দেহের বশবর্তী হয়ে যৌন সঙ্গম, যেমন বিদেশী ব্যক্তির সাথে সহবাস করা যাকে সে তার স্ত্রী বলে মনে করে, এটি একটি সীমাবদ্ধতা নয় এবং যদি তাদের মধ্যে একটি সন্তান নির্ধারিত হয় তবে তাকে তার পিতার কাছে বিবাহের সন্তান হিসাবে দায়ী করা হয়। .
দ্বিতীয়টি: অবৈধ বিবাহ: এটি পূর্বেই ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
প্রজ্ঞা:
ব্যভিচার হারাম, এবং এটি একটি বড় পাপের মধ্যে একটি। তাই আল্লাহ একে অশ্লীলতা বলেছেন। মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর ব্যভিচারের কাছে যেও না, প্রকৃতপক্ষে, এটি একটি অশ্লীলতা এবং একটি খারাপ পথ।" 13 এবং অশ্লীলতা সবচেয়ে কুৎসিত পাপের হাদিসে আছে: “ব্যভিচারী ব্যভিচার করে না যখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় ব্যভিচার করে” ১৪.
ঈশ্বর পরকালে ব্যভিচারের জন্য কঠোর শাস্তি নির্ধারণ করেছেন। বরং, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর এটিকে বিভিন্ন আয়াতে শিরকের সাথে যুক্ত করেছেন। সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন: "এবং যারা আল্লাহর সাথে কোন উপাস্যকে ডাকে না... এবং সে সেখানে অপমানিত অবস্থায় থাকবে।"15 .
এবং সামুরাহ বিন জুনদুবের কর্তৃত্বে - ঈশ্বর তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - দীর্ঘ দর্শনে যে নবী, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তারপর আমরা একটি চুলার মতো কিছুর কাছে এলাম, এবং সেখানে গোলমাল ও শব্দ হল। এর মধ্যে হাদীছের শেষাংশ- যে তারাই ব্যভিচারী ও ব্যভিচারী” ১৬.
বিবাহিত ব্যভিচারী (যে বিবাহিত ব্যক্তি) এর শাস্তি:
বিবাহিত ব্যভিচারীর শাস্তি হল প্রস্তরাঘাতে মৃত্যু পর্যন্ত, সুন্নিদের ঐক্যমত অনুযায়ী।
এটি নবীর নিয়মিত সুন্নাত দ্বারা নির্দেশিত হয়েছিল, আল্লাহর প্রার্থনা এবং সালাম, বলা এবং করা এবং জাতির ঐক্যমত।
এর মধ্যে উবাদাহ বিন আল-সামিত বর্ণনা করেছেন - আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল, আল্লাহর দোয়া এবং শান্তি তাঁর এবং তাঁর পরিবারের উপর বর্ষিত হোক, তিনি বলেছেন: "এটি আমার কাছ থেকে নাও, আমার কাছ থেকে নাও। , ঈশ্বর তাদের জন্য একটি পথ তৈরি করেছেন। ইবনে আল-খাত্তাব - ঈশ্বর তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - যে তিনি বলেছিলেন যে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর মুহাম্মদকে পাঠিয়েছেন, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং শান্তি তাঁর উপর সত্যের সাথে এবং তাঁর কাছে কিতাব অবতীর্ণ হোক, তাই তাঁর প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছিল তার মধ্যে ছিল পাথর মারার আয়াত, তাই আমরা তা পড়েছি, বুঝেছি এবং বুঝেছি।
এবং এটা প্রমাণিত যে, তিনি, আল্লাহর দোয়া ও শান্তি তাঁর উপর বর্ষিত হোক, আল-আসলামী, আল-গামদিয়া মহিলা এবং অন্যান্যদের ছাগলগুলোকে পাথর মেরেছিলেন।
একজন বিবাহিত ব্যক্তি হলেন একজন যিনি বৈধ বিবাহে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছেন এবং তারা প্রাপ্তবয়স্ক, বিচক্ষণ এবং স্বাধীন। এই শর্তগুলির মধ্যে একটি যদি স্বামী / স্ত্রীর মধ্যে একজন পূরণ না করে তবে তাদের কারোরই অনাক্রম্যতা নেই।

এটি সংক্ষিপ্ত করে যে বিবাহিত হওয়ার শর্তগুলি হল আটটি:
1- চুম্বন সহবাস: যদি সে কোন মহিলার সাথে সংসর্গ করে এবং তার সাথে সহবাস না করে তবে সে অনাক্রম্য নয়।
2- বিবাহের সময় সহবাস করা: যদি সে ব্যভিচারে (ব্যভিচার) কোন মহিলার সাথে সহবাস করে তবে সে রেহাই পাবে না, এবং যদি সে শপথ করে কোন মহিলার সাথে সহবাস করে তবে একই রকম।
3- বিবাহ বৈধ হওয়া: যদি সে অবৈধ বা অবৈধ বিবাহে কোন মহিলার সাথে সহবাস করে তবে সে অনাক্রম্য নয়।
৪- স্বামী/স্ত্রীকে অবশ্যই প্রাপ্তবয়স্ক হতে হবে: যদি তার স্ত্রী অল্পবয়সী হয় এবং সে একজন প্রাপ্তবয়স্ক হয়, তবে সে বিবাহিত নয় এবং যদি সে কোন নারীর সাথে ব্যভিচার করে তবে তাকে পাথর ছুড়ে মারা হবে না।
5- তাদের অবশ্যই বুদ্ধিমান হতে হবে: তাদের মধ্যে একজন যদি বুদ্ধিমান হয় এবং অন্যজন উন্মাদ হয় তবে তাদের উভয়ের জন্যই কোন প্রতিরোধ ক্ষমতা নেই।
6- তারা স্বাধীন: যদি তারা ক্রীতদাস হয়, অথবা তাদের একজন স্বাধীন হয় এবং অন্যজন ক্রীতদাস হয়, তাহলে তাদের কারোরই কোন প্রকার অনাক্রম্যতা নেই।
অবিবাহিত ব্যভিচারীর শাস্তি (কুমারী):
যদি একজন স্বাধীন, অবিবাহিত ব্যভিচারী ব্যভিচার করে, তবে তাকে একশত পঞ্চাশ বছরের জন্য বেত্রাঘাত করা হবে; তাঁর এই উক্তিটির জন্য, তিনি পবিত্র: “ব্যভিচারী ও ব্যভিচারী, তাদের প্রত্যেককে একশত বেত্রাঘাত কর” ১৯ এবং ইবাদতের আগের হাদিস।
অবিবাহিত সেই ব্যক্তি যে টিকাদানের উন্নত শর্তগুলির একটিতে ব্যর্থ হয়।
বরং, বিবাহিত দম্পতির জন্য শাস্তিটি কঠোর ছিল এবং অবিবাহিত দম্পতির জন্য বিভিন্ন কারণে হালকা করা হয়েছিল:
প্রথমটি: বিবাহিত মহিলার ব্যাপারে ব্যভিচারের উদ্দেশ্য দুর্বল, কারণ এটি তার জন্য সতীত্ব অর্জনকারী বিবাহকে সহজতর করতে পারে।
দ্বিতীয়টি: বিবাহিত ব্যক্তির ব্যভিচারে বৈবাহিক সম্পর্কের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা হয় এবং পরিবারের ধ্বংস হয়।
এবং তৃতীয়টি: বিবাহিত মহিলার ব্যভিচারের ফলে ক্ষতি বেশি হয়, যেমন স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে রোগের সংক্রমণ এবং বংশের মিশ্রণ।
ব্যভিচারের জন্য হাড্ড শাস্তি প্রতিষ্ঠার শর্ত:
হাড্ড শাস্তির সাধারণ শর্তগুলির পাশাপাশি, ব্যভিচারের জন্য হ্যাড শাস্তি প্রতিষ্ঠার জন্য নিম্নলিখিতগুলি প্রয়োজন:
প্রথমটি: যোনিপথে অনুপ্রবেশ ঘটে, তাই যে ব্যক্তি যোনিপথ ব্যতীত চুম্বন বা সহবাস করে তার জন্য কোনো শাস্তি নেই, তবে এতে শাস্তি রয়েছে।
দ্বিতীয়: সন্দেহের অনুপস্থিতি; কেননা হুদুদ সন্দেহের দ্বারা প্রতিরোধ করা হয়, তাই সন্দেহভাজন ব্যক্তির সাথে সহবাসে কোন হুদুদ নেই, যেন সে কোন মহিলার সাথে সহবাস করে এবং তারপর দেখা গেল যে সে তার বোন ছিল স্তন্যপান করানোর মাধ্যমে, কোন জবরদস্তিও ছিল না।
এবং তৃতীয়টি: ব্যভিচার প্রমাণ করা এবং তিনটি জিনিসের একটি দ্বারা ব্যভিচার প্রমাণ করা:
1- স্বীকারোক্তি, যার বিরুদ্ধে স্পষ্টভাবে ব্যভিচারের অভিযোগ আনা হয়েছে এবং যতক্ষণ না তার উপর হাড্ডি শাস্তি কার্যকর হয় ততক্ষণ পর্যন্ত তিনি তার স্বীকারোক্তি থেকে সরে আসবেন না।
2- সাক্ষ্য, যে চারজন ন্যায়পরায়ণ পুরুষ তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেয় এবং ব্যভিচারের ঘটনা উল্লেখ করে।
3- গর্ভাবস্থা, যখন একজন মহিলা যার স্বামী বা মালিক নেই সে গর্ভবতী হয় এবং সন্দেহের দাবি করে না।

তৃতীয় বিষয়টি হল শাইখ আল-ইসলাম ইবনে তাইমিয়া-এর পছন্দ। তিনি বলেন: “এটি সঠিকভাবে পরিচালিত খলিফাদের থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং এটি শরীয়তের নীতির অনুরূপ এবং এটি মদিনাবাসীদের মতবাদ।
এটি ওমরের কথার দ্বারা প্রমাণিত হয়, ঈশ্বর তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন - পূর্ববর্তী হাদিসে: "প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হলে, অথবা গর্ভধারণ বা স্বীকারোক্তি থাকলে ব্যভিচারকারী বিবাহিত পুরুষ ও মহিলাদের জন্য পাথর মারা একটি অধিকার।"
ব্যভিচারের বিরুদ্ধে সুরক্ষা ব্যবস্থা:
পরমেশ্বর ভগবান বেশ কিছু নিয়ম প্রণয়ন করেছেন যা সমাজকে রক্ষা করে এবং এই মহান অনৈতিকতার মধ্যে পতিত হওয়া থেকে ঈশ্বরের ইচ্ছায় রক্ষা করে, যার মধ্যে রয়েছে:
1- বিবাহ শুরু করার জন্য উত্সাহিত করা। আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ-এর সূত্রে - আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হন - তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল, আল্লাহর দোয়া ও সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে যুবকগণ, তোমাদের মধ্যে যে তা করতে সক্ষম সে যেন তা করতে পারে। বিয়ে কর, কেননা তা দৃষ্টিকে অবনমিত করবে এবং সতীত্ব রক্ষা করবে এবং যে ব্যক্তি তা করতে সক্ষম নয়, সে যেন রোজা রাখে, কেননা তা তার জন্য এবং এসেছে।” 21
2- দৃষ্টি নত করার নির্দেশ হচ্ছে, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "মুমিন পুরুষদেরকে বলুন চোখ বন্ধ করতে... এবং মুমিন নারীদেরকে বলুন যেন চোখ ফেরাতে।"
3- প্রদর্শন এবং উন্মোচন নিষিদ্ধ করা, তাই আল্লাহ ঈমানদার নারীদেরকে পর্দা করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং নিজেদেরকে প্রকাশ করা এবং নিজেদেরকে প্রদর্শন করা থেকে বিরত থাকতে বলেছেন। আল্লাহ ক্ষমাশীল ও করুণাময়।" 23 এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন: "এবং তোমাদের ঘরে অবস্থান কর এবং প্রাক-ইসলামী যুগের প্রদর্শনের মতো নিজেকে প্রদর্শন করো না।"
4- পুরুষদের জন্য মহিলাদের সাথে মেলামেশা করা হারাম। কারণ এটি ব্যভিচারের অন্যতম গুরুতর কারণ এবং সবচেয়ে ক্ষতিকর।
5- একজন পুরুষের একজন বিদেশী মহিলার সাথে করমর্দন নিষেধ। এটি আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে - আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন - যে আল্লাহর রসূল, আল্লাহর দোয়া ও শান্তি বর্ষিত হোক, বলেছেন: “আদম সন্তানের ভাগ্য ব্যভিচারের জন্য নির্ধারিত। সে অবশ্যম্ভাবীভাবে এ বিষয়ে অবগত, কেননা চোখ ব্যভিচার দেখায়, কান ব্যভিচার শোনে এবং জিভের ব্যভিচার কথা বলে এবং হাত স্পর্শ করে ব্যভিচার করে। , এবং পা ভুলের সাথে ব্যভিচার করে, এবং হৃদয়ের ইচ্ছা এবং ইচ্ছা, এবং গোপনাঙ্গ বিশ্বাস করে বা মিথ্যা।"25 নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মহিলাদের কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করেছিলেন, তখন তিনি তাদের সাথে করমর্দন করেননি, বরং মৌখিকভাবে তাদের প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করেছিলেন। আয়েশা - আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - বলেন: "আল্লাহর কসম, আল্লাহর রসূলের হাত, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, কোন মহিলার হাত কখনও স্পর্শ করেননি তবে তিনি তাদের কাছে মৌখিকভাবে আনুগত্যের অঙ্গীকার করেছিলেন" 26।
৬- নারীকে তার সাথে একা থাকা এবং মাহরাম ছাড়া ভ্রমণে নিষেধ করা। ইবনে আব্বাস থেকে - আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খুতবা দিতে শুনেছি: একজন পুরুষ কোন মহিলার সাথে একা থাকা উচিত নয় যদি না তার একটি মহিলা থাকে। তার সাথে মাহরাম, এবং কোন মহিলার মাহরাম ছাড়া সফর করা উচিত নয়।অতঃপর এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল, হে আল্লাহর রাসুল, আমার স্ত্রী একটি প্রয়োজনে বের হয়েছে এবং আমি অমুক-অমুক অভিযানে নিযুক্ত হয়েছি। তিনি বললেন, "যাও এবং তোমার স্ত্রীর সাথে হজ কর।"
ব্যভিচার নিষিদ্ধ করার পেছনের প্রজ্ঞা:
এটা কোনো যুক্তিবাদী ব্যক্তির কাছে গোপন নয় যে ব্যভিচার ব্যক্তি এবং সমাজের উপর খারাপ প্রভাব এবং মারাত্মক পরিণতি করে। যে কেউ পশ্চিমা সমাজের অবস্থা সম্পর্কে চিন্তা করে যেখানে এই অনৈতিকতা ছড়িয়ে পড়েছে, সে ঐশ্বরিক আইনের মাহাত্ম্য উপলব্ধি করে যেটি মুসলমানদেরকে এটি প্রদানের বিরুদ্ধে সতর্ক করেছিল, এতে পড়ে যাওয়া ছেড়ে দেওয়া উচিত।
সেজন্য ঈশ্বর এই অপরাধকে অশ্লীল বলেছেন; কারণ এটি একটি অপরাধ যা সমস্ত আইন এবং স্বাভাবিক মাশরুম দ্বারা ঘৃণা করা হয়।
এই অপরাধের কুফলগুলির মধ্যে: বংশের সংমিশ্রণ যা পরিচিতি এবং ধর্মের পুনরুজ্জীবনের জন্য সমর্থনকে বাতিল করে, পরিবারের বিচ্ছিন্নতা, সন্তানের ক্ষতি, ব্যভিচারের পুত্র অবহেলিত জারজ হিসাবে সারা জীবন বেঁচে থাকে এবং এর বিস্তার। সমাজের রোগ। ঈশ্বর তাদের এমন রোগ ও যন্ত্রণা দিয়েছিলেন যা তাদের পূর্বপুরুষদের মধ্যে ছিল না” 28, এবং বিবাহ বর্জন করা, যা শরীয়তের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উদ্দেশ্য, এবং পরিবার এমনকি সমগ্রের জন্য লজ্জার প্রবর্তন। গোত্র, যা প্রকৃতপক্ষে হত্যার অপরাধ, এবং এই জন্য সর্বশক্তিমান ঈশ্বর প্রায়শই তার বইতে শিরক, আত্মাকে হত্যা এবং ব্যভিচারের মধ্যে যুক্ত করেন যে তারা সবই হত্যা, প্রকৃতপক্ষে, প্রথমটি সাধারণ জ্ঞানের হত্যা, দ্বিতীয়টি গোষ্ঠীর হত্যা এবং তৃতীয়টি হল পৃথক আত্মাকে হত্যা করা।"
সডোমি অপরাধ
সমকামিতা একটি জঘন্য অপরাধ, এবং একটি নিন্দনীয় পাপ, যা একটি পূর্বসূরি জাতির মধ্যে আবির্ভূত হয়েছিল, যেটি লুটের জাতি, তাই ঈশ্বর তাদের এমন শাস্তি দিয়েছিলেন যা তিনি অন্য কাউকে দেননি। যাতে তারা তাদের পরের লোকদের জন্য একটি শিক্ষা হতে পারে এবং যাদের প্রবৃত্তি পুনরায় সংঘটিত হয় তাদের জন্য একটি প্রতিবন্ধক হতে পারে, এবং তার আত্মা তাকে এই অপরাধে পড়ার জন্য অনুরোধ করেছিল যাতে তারা তাদের উপর যা ঘটেছিল তার দ্বারা আক্রান্ত হতে পারে এবং তিনি বলেছেন: "এবং লূত, যখন তিনি তার সম্প্রদায়কে বলেছিলেন, তোমরা কি এমন অনৈতিক কাজ করছ যে দুনিয়ার কেউ তোমাদের আগে করেনি? অযৌক্তিক" 30 তারপর সর্বশক্তিমান তাদের শাস্তি দেওয়ার বিষয়ে বলেছিলেন, তিনি বলেছিলেন: "যখন আমাদের আদেশ এসেছিল, আমরা তা করেছি। উঁচু-নিচু এবং তাদের উপর বর্ষণ করা হয়েছে ঢালু পাথরের পাথর, যা আপনার পালনকর্তার কাছে চিহ্নিত, এবং তারা জালেমদের থেকে দূরে নয়।" 31.
সোডোমির সংজ্ঞা
এটি মলদ্বারে পুরুষের সাথে মিলন।
বিচার এবং শাস্তি
সমকামিতা মুসলমানদের সর্বসম্মতিক্রমে হারাম এবং এটি একটি বড় পাপ।
সমকামিতা একত্রিত হত্যা একেবারে, কুমারী হোক বা বিবাহিত, তাই অপরাধী এবং এর বস্তুকে হত্যা করা হয়; ইবনে আব্বাসের হাদিসের জন্য - ঈশ্বর তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - নবীর কর্তৃত্বে, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং শান্তি হোক, তিনি বলেছেন: “যাকে তুমি লূতের সম্প্রদায়ের কাজ করতে পাও, তাকে হত্যা কর যে এটি করে এবং যার কাছে এটি করা হয়।" 32.
ইবনে কুদামাহ এবং ইবনে তাইমিয়া বলেছেন: এটি সাহাবীদের রায়, ঈশ্বর তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হন, কারণ তারা তাকে হত্যা করতে রাজি হয়েছিল, কিন্তু তার চরিত্র সম্পর্কে তাদের মতভেদ ছিল।
এবং তার থেকে এটা প্রমাণিত হয়নি, শান্তি ও বরকত বর্ষিত হোক, তিনি যে কোন কিছুর শাসন করেছেন। কারণ এটি আরবদের জানা ছিল না এবং তার কাছে উত্থাপিত হয়নি।
তার বাক্যের তীব্রতার প্রজ্ঞা
ব্যক্তি ও সমাজের উপর এর খারাপ প্রভাবের কারণে ঈশ্বর সমকামিতাকে নিষিদ্ধ করেছেন এবং কঠোর শাস্তি দিয়েছেন:
এটি প্রকৃতির একটি বিপর্যয়, চরিত্রের কলুষতা, পুণ্যকে হত্যা করে এবং নৈতিকতাকে ধ্বংস করে। এটি অপরাধীর আত্মায় দুষ্টতা ও নীচতা সৃষ্টি করে, এইভাবে বিনয় দূর করে এবং আত্মার মধ্যে ঈর্ষাকে হত্যা করে।
যে ব্যক্তি এই অপরাধ করেছে তাকে তার জীবদ্দশায় এখনও মানুষের মধ্যে নিন্দিত করা হয়েছিল, এবং এর লজ্জা তার মৃত্যু পর্যন্ত তার মন থেকে যায় নি। এর লজ্জা শুধুমাত্র অপরাধীর উপর থেমে থাকে না, পুরো পরিবার এবং গোত্রের মধ্যে প্রসারিত হয়।
এবং যদি কোন সমাজে সমকামিতা দেখা দেয়, তাহলে ঈশ্বর তার লোকদের জন্য শাস্তি ত্বরান্বিত করবেন, তারপরে বিপর্যয় ও রোগ দেখা দেবে, মহামারী ও রোগ ছড়িয়ে পড়বে এবং দেশে অন্যায় ও দুর্নীতি বিরাজ করবে। আমরা ঈশ্বরের কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা কামনা করি।

দ্বিতীয় সীমা: অপবাদের সীমা
অপবাদের সংজ্ঞা:
ভাষাবিজ্ঞানে মানহানি: কঠিন নিক্ষেপ।
এবং আইনে: এটি ব্যভিচার বা যৌনতা নিক্ষেপ করা।
উদাহরণস্বরূপ, যখন তিনি বলেন: “হে ব্যভিচারী” বা “সোডোমাইট”, এগুলো অপবাদের স্পষ্ট অভিব্যক্তি, অথবা তিনি বলেন: “তুমি বেশ্যা,” “তুমি অনৈতিক” বা “তুমি দুষ্ট” ইত্যাদি। , অন্যথায় একটি তাযির আছে।
কিন্তু যদি সে তার বিরুদ্ধে অন্য কিছুর অভিযোগ করে যেমন চুম্বন, ঘনিষ্ঠতা, মদ পান, চুরি বা পরনিন্দা, তবে তা মানহানি নয়, তবে এতে একটি শাস্তি রয়েছে এবং একই কথা প্রযোজ্য যদি সে বলে: হে পাপী, বা হে। গাধা, বা হে কাফের, এবং মত.
প্রজ্ঞা:
জাতির ঐক্যমতে মানহানি হারাম এবং এটি একটি বড় গুনাহ এবং এর বিরুদ্ধে কঠোর হুমকি কুরআন ও সুন্নাতে এসেছে:
কিতাব সম্পর্কে: মহান আল্লাহ বলেছেন: “যারা সতী, গাফেল, ঈমানদার নারীদের সম্পর্কে অপবাদ দেয় তারা দুনিয়া ও আখেরাতে অভিশপ্ত এবং তাদের জন্য রয়েছে কঠিন শাস্তি।
সুন্নাহ হিসাবে: আবু হুরায়রা - ঈশ্বর তাঁর উপর সন্তুষ্ট - নবীর কর্তৃত্বের ভিত্তিতে, আল্লাহর দোয়া এবং সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সাতটি ধ্বংসাত্মক জিনিস এড়িয়ে চলুন" এবং তিনি উল্লেখ করেছেন তাদের মধ্যে: "পবিত্র, বিশ্বাসী, অবিশ্বাসী নারীদের অপবাদ"34. এই আয়াতে সতী নারী বলতে পবিত্র নারীকে বোঝানো হয়েছে।

সুবিধা:
কোরানে পবিত্র নারীদের চারটি অর্থ এসেছে:
তাদের মধ্যে একটি: এই, অর্থাৎ সতী মহিলারা।
এবং দ্বিতীয়টি: বিবাহিত মহিলাদের অর্থে, যেমনটি ঈশ্বর বলেন: "এবং সতী নারী, আপনার ডান হাতে যা আছে তা ব্যতীত।" 35
এবং তৃতীয়টি: স্বাধীন নারীর অর্থে, যেমন মহান ঈশ্বর বলেন: "এবং তোমাদের মধ্যে যে কেউ দীর্ঘকাল ধরে সতী-বিশ্বাসী নারীদের বিয়ে করতে অক্ষম" 36
এবং চতুর্থ: ইসলামের অর্থে, যেমন তিনি বলেছেন: "যদি সে বিবাহিত হয়, তবে সে একটি অনৈতিক কাজ করে - আয়াত 37 -" ইবনে মাসউদ বলেছেন যে তার বিয়ে হল তার ইসলাম গ্রহণ।
বীর্যপাত সীমা:
অপবাদের শাস্তি আশি বেত্রাঘাত; কেননা সর্বশক্তিমান বলেছেন: “আর যারা সতী নারীদেরকে দোষারোপ করে তারপরও চারজন সাক্ষী হাজির করে না, তাদেরকে আশিটি বেত্রাঘাত কর।” 38
সীমাবদ্ধতার শর্তাবলী:
অপবাদের শাস্তি প্রতিষ্ঠার জন্য পাঁচটি শর্ত পূরণ করতে হবে:
প্রথমটি: যে নিন্দাকারী দায়ী, যেমন একজন প্রাপ্তবয়স্ক, বিচক্ষণ এবং নির্বাচিত।
দ্বিতীয়: প্রজেক্টাইল সুরক্ষিত করা আবশ্যক. এবং মুহসান - অপবাদের অধ্যায়ে - হল: একজন মুক্ত, বিচক্ষণ এবং শুদ্ধ মুসলিম যে তার মত কারো সাথে সহবাস করেছে। নিন্দাকারীর এই পাঁচটি বর্ণনার একটিও পূরণ না হলে নিন্দুকের জন্য কোনো শাস্তি নেই, বরং শাস্তি।

নিক্ষেপকারী অবশ্যই হতে হবে:
1- একজন মুসলিম: যে ব্যক্তি একজন অমুসলিমকে অভিযুক্ত করে তার জন্য কোন শাস্তি নেই, কারণ আল্লাহতায়ালা আগের আয়াতে বলেছেন: "বিশ্বাসী নারী।"
2- মুক্ত: যে ব্যক্তি সর্বসম্মতভাবে দাসকে অভিযুক্ত করে তার জন্য কোন শাস্তি নেই।
3- একজন বিবেকবান ব্যক্তি: যদি তাকে একজন উন্মাদ লোক দ্বারা অপবাদ দেওয়া হয় তবে তার কোন শাস্তি নেই, কারণ সে এতে অসম্মানিত হয় না।
4- পবিত্রতা: অর্থাৎ, বাহ্যিকভাবে ব্যভিচার থেকে, এমনকি যদি কেউ এর জন্য অনুতপ্ত হয়। যদি সে একজন অনৈতিক ব্যক্তিকে দোষারোপ করে যে প্রকাশ্যে এই পাপ করে, তার কোন সীমা নেই, কারণ সর্বশক্তিমান ঈশ্বর পূর্ববর্তী আয়াতে বলেছেন: "অবহেলা নারী," অর্থাৎ ব্যভিচার সম্পর্কে।
5- তিনি একই ব্যক্তির সাথে যৌন মিলন করেছেন: এটি প্রক্ষিপ্ত অবস্থা অনুসারে পরিবর্তিত হয়, তা ছেলে বা মেয়ে হোক। হাম্বলীরা এটিকে দশ বছরের ছেলে বা নয় বছরের মেয়ে হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। নির্দিষ্ট না করাই ভালো কারণ এটি প্রক্ষিপ্ত এবং তার শরীরের অবস্থা অনুযায়ী পরিবর্তিত হয়। যদি তার মত কারো সাথে সহবাস না করে, যেমন পাঁচ বছর বয়সী, তাকে অপবাদ দেয়, তাহলে তার কোন শাস্তি নেই কারণ তার জন্য সে লজ্জিত হবে না।
তৃতীয়: অপবাদকারীকে তা করতে বলা; কারণ এটা তার অধিকার, তার অনুরোধের আগে তা পূরণ হয় না।
চতুর্থ: নিন্দাকারী স্বীকার করে না যে তাকে কী নিক্ষেপ করা হয়েছিল এবং নিন্দুক তার পক্ষে প্রমাণ উপস্থাপন করে না।
পঞ্চম: অপবাদকারীর স্বীকারোক্তি বা দুইজন বিশিষ্ট ব্যক্তির সাক্ষ্য দ্বারা মানহানি প্রমাণিত হয় যে তিনি এটি উচ্চারণ করেছিলেন।
মানহানির বৈধতার বুদ্ধি
সম্মানকে অপবিত্র হওয়া থেকে রক্ষা করার জন্য, এতে অনৈতিকতা ছড়ানো থেকে মুসলিম সম্প্রদায়কে রক্ষা করার জন্য এবং নিন্দাকারীকে তার করা পাপ থেকে পবিত্র করার জন্য ঈশ্বর মানহানির শাস্তির বিধান করেছেন।
:
সুবিধা:
প্রথম লাভ: জ্ঞানী লোকেরা বলেছেন: যে ব্যক্তি কোন নবীকে অপবাদ দেয় সে অবিশ্বাস করে এবং হত্যা করে, যদিও সে তওবা করে; কারণ এটা মানুষের অধিকার যে সে জানে না যে সে ক্ষমা করে দিয়েছে।
দ্বিতীয় সুবিধা: মামলার সীমাবদ্ধতা:
অপবাদের শাস্তি নিম্নরূপ:
1- নিন্দাকারীর ক্ষমা। যদি সে শাস্তি দাবি করে এবং ক্ষমা করে দেয়, তাহলে নিন্দাকারীর শাস্তি মওকুফ করা হয়।
2- অভিযুক্ত ব্যক্তির বিরুদ্ধে ব্যভিচার প্রমাণ করা, হয় চারজন সাক্ষীর মাধ্যমে অথবা অভিযুক্ত ব্যক্তির স্বীকার করে। তদনুসারে, যদি তিনজন ব্যক্তি ব্যভিচারকারী ব্যক্তির বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেয় তবে তারা অপবাদ হিসাবে বিবেচিত হবে।
3- লিয়ান, স্বামীর তার স্ত্রীর মানহানির ব্যাপারে, তাই সে তাকে অভিশাপ দিয়ে নিজের পক্ষ থেকে মানহানির শাস্তি এড়িয়ে যায়।
তৃতীয় সুবিধা: যে ব্যক্তি অন্যের বিরুদ্ধে ব্যভিচারের অপবাদ দেয় তার বিরুদ্ধে অপবাদের শাস্তি বাধ্যতামূলক করার মধ্যে প্রজ্ঞা, পরনিন্দা ছাড়াই, যদিও এটি আরও বড়।
প্রথম - যা ইবনুল কাইয়িম, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন, উল্লেখ করেছেন যখন তিনি বলেছিলেন: “নিন্দাকারী ব্যভিচারকারী তাকে ব্যতীত অন্য কেউ, এবং লোকেদের জানার কোন উপায় নেই যে সে মিথ্যা বলছে, তাই তিনি এই সিদ্ধান্ত গ্রহণ করলেন। মিথ্যার জন্য শাস্তি ছিল তাকে অস্বীকার করা, এবং নিন্দাকারীর সম্মানের সত্যতা প্রমাণ করা এবং এই অনৈতিকতার মর্যাদার গৌরব যা দিয়ে একজন মুসলমানকে অভিযুক্ত করে তাকে বেত্রাঘাত করা হয়। একজন মুসলমানের অবস্থার সাক্ষ্য দেওয়া এবং মুসলমানদের সে সম্পর্কে জানা। তাকে অবিশ্বাস করার জন্য যথেষ্ট, এবং সে যে অসম্মানের শিকার হয় না যে সে তার সাথে মিথ্যা বলেছিল, যেমন সে তার সাথে অনৈতিকতার অভিযোগ এনে মিথ্যা বলে, বিশেষ করে যদি তাকে অপবাদ দেওয়া হয় একজন মহিলা। অবিশ্বাসযোগ্য."
এবং দ্বিতীয়ত: কারণ অপবাদ শুধুমাত্র নিন্দুকের ক্ষতির মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং এটি তাকে, তার স্ত্রী, সন্তান এবং তার বংশকে প্রভাবিত করে, পরনিন্দার বিপরীতে।

তৃতীয় সীমা: নেশার সীমা
প্রস্তাবনা
মানুষের জন্য ঈশ্বরের সম্মানের অংশ হল তিনি তাকে এমন মন দিয়েছেন যা তাকে অন্য সমস্ত প্রাণী থেকে আলাদা করে, যা দিয়ে সে চিন্তা করে, যা দিয়ে সে চিন্তা করে, যা দিয়ে সে পৃথিবীতে বাস করে এবং যা দিয়ে সে ঈশ্বরের উপাসনা করে। এই কারণে, আইনদাতা এই আশীর্বাদের প্রতি মনোযোগ দিয়েছিলেন, তাই তিনি এর সংরক্ষণের আদেশ দিয়েছিলেন এবং এটিকে দুর্বল করে এমন সমস্ত কিছুকে নিষিদ্ধ করেছিলেন, যার মধ্যে সেই নেশাও রয়েছে যা এর অধিকারীর মনকে মেঘ করে দেয়, যাতে সে এমন একটি প্রাণীর মতো হয়ে যায় যেখান থেকে তাকে এই আশীর্বাদ দ্বারা পৃথক করা হয়েছিল। .
নেশার সংজ্ঞা:
নেশা করা: আনন্দ এবং আনন্দের মুখে সমস্ত কিছু যা মনকে ঢেকে রাখে।
একটি নেশাকে ওয়াইন বলা হয় কারণ এটি মনকে গর্ভধারণ করে, অর্থাৎ এটিকে ঢেকে রাখে।
এর মধ্যে যা কিছু মনকে ঢেকে রাখে, তা আঙ্গুর, খেজুর, বার্লি বা অন্য কিছু, এবং তা মাতাল, খাওয়া, ইনজেকশন বা অন্যথায়।
নেশাকারী অফিসারের উপর দুটি হাদিসঃ
প্রথমটি: ইবনে ওমরের কর্তৃত্বে - ঈশ্বর তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - যে নবী, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক নেশাকারী মদ এবং প্রতিটি মদ হারাম" 39।
এবং দ্বিতীয়টি: জাবির বিন আবদুল্লাহর বরাতে - ঈশ্বর তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - একটি ট্রান্সমিশন চেইন সহ নবীর কাছে পাওয়া যায়: "যা বেশি পরিমাণে নেশা করে তা হারাম।"40
মদ খাওয়ার হুকুম
মুসলমানদের ঐক্যমতে অ্যালকোহল হারাম, এবং এটি একটি বড় পাপ, এবং যারা এটি পান করে তাদের জন্য কুরআন ও সুন্নাতে কঠোর সতর্কবাণী এসেছে:
বই থেকে: সর্বশক্তিমান এর বাণী: "হে ঈমানদারগণ, নেশা, জুয়া, মূর্তি এবং ভবিষ্যদ্বাণীর তীর শয়তানের কাজ থেকে কেবল একটি ঘৃণ্য কাজ … সুতরাং তোমরা কি বিরত থাকো?" 41.
তাই ঈশ্বর একে জঘন্য কাজ বলে অভিহিত করেছেন, এবং ব্যাখ্যা করেছেন যে এটি শয়তানের কাজ, এবং এটি এড়িয়ে চলার নির্দেশ দিয়েছেন, এবং কৃষক এটিকে ছেড়ে দেওয়ার জন্য মন্তব্য করেছেন এবং ব্যাখ্যা করেছেন যে এটি শত্রুতা ও ঘৃণার কারণ, এবং একজনকে ঈশ্বরকে স্মরণ করা থেকে বিরত রাখে এবং সালাত থেকে, তারপর তিনি তা শেষ করার নির্দেশ দিলেন।
এবং সুন্নাহ থেকে হাদিসগুলি এসেছে যা মদ নিষিদ্ধ করার ক্ষেত্রে পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে এবং তা থেকে:
আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {ব্যভিচারী মুমিন থাকা অবস্থায় ব্যভিচার করে না এবং সে মদ্যপান করে না যখন সে মুমিন থাকে। মুমিন থাকা অবস্থায় পান করা} ৪২.
এবং আনাসের সূত্রে - ঈশ্বর তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - তিনি বলেন: {আল্লাহর রসূল, আল্লাহর নামায ও সালাম, মদের ক্ষেত্রে দশজনকে অভিশাপ দিয়েছেন: যে এটি চাপায়, সে যার জন্য চেপে দেওয়া হয়, যে পান করে, যে বহন করে, যার জন্য বহন করা হয়, যে ঢেলে দেয়, যে বিক্রি করে এবং যে এর দাম খায়, যে কিনে নেয় এবং এক যার জন্য কেনা হয়}43.
জাবির-এর সূত্রে - ঈশ্বর তাঁর উপর খুশি হতে পারেন - নবীর কর্তৃত্বে, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং সালাম, তিনি বলেন: "প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্য হারাম, এবং যে ব্যক্তি নেশা পান করে তার সাথে আল্লাহ একটি অঙ্গীকার করেছেন। তাকে নেশার টান পান করে। তারা বললঃ হে আল্লাহর রাসূল, খাবলের আভা কি? তিনি বললেনঃ জাহান্নামীদের ঘাম বা জাহান্নামীদের রস।} ৪৪.
ইবনে ওমর-এর বরাতে - ঈশ্বর তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - যে নবী, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং সা: বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে মদ পান করে এবং তারপরে তা থেকে তওবা করে না, তার জন্য আখিরাতে হারাম হবে। ."45

জ্ঞানীগণ হাদীছের অর্থ নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন, কেননা জান্নাতে আত্মা যা কামনা করে এবং চোখ যা কামনা করে তা রয়েছে এবং মহান আল্লাহ বলেছেন যে জান্নাতে মদের নদী রয়েছে যা পানকারীদের জন্য আনন্দদায়ক।
আল-নাওয়াবী বলেনঃ এর অর্থ হল, জান্নাতে তা পান করা হারাম, এবং যদি সে সেখানে প্রবেশ করে তবে বলা হয় যে সে তা ভুলে গেছে, এবং বলা হয়েছে যে সে এটি কামনা করে না, যদিও সে এটি স্মরণ করে।
এই ব্যাখ্যাটি নিকটতম এবং আবু আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদিস দ্বারা সমর্থিত, যিনি এটি উত্থাপন করেছিলেন: "আমার উম্মতের মধ্যে যে ব্যক্তি মদ পান করতে গিয়ে মারা যায়, আল্লাহ তাকে জান্নাতে তা পান করা নিষিদ্ধ করবেন"46।
পূর্ববর্তী আইনে অ্যালকোহল নিষিদ্ধ:
আল-গাজালি বলেছেন: ধর্ম কখনোই নেশার বিশ্লেষণকে অন্তর্ভুক্ত করে না, এমনকি যদি এটি এমন একটি পাত্রের বিশ্লেষণও অন্তর্ভুক্ত করে যা একই ধরণের নেশা থেকে নেশা করে না।
এটি নিম্নলিখিত দ্বারা প্রমাণিত হয়:
1- শরীয়তের গ্রন্থগুলি যা স্পষ্ট করে যে সমস্ত রসূল তাদের লোকদের সংস্কার করতে এবং তাদের দুনিয়া ও আখেরাতে তাদের জন্য সর্বোত্তম দিক নির্দেশনার জন্য এসেছিলেন এবং মদ নিষিদ্ধ তার মধ্যে একটি, যেমন আল্লাহ বলেছেন। শুগাইবের জিহ্বায়, “আমি কেবল আমার সামর্থ্য অনুযায়ী সংস্কার কামনা করি।” আর মূসা তার ভাই হারুনকে বললেন, “আমাকে আমার সম্প্রদায়ের মধ্যে সফল কর এবং সংস্কার কর, আর অনুসরণ করো না।” এবং দুর্নীতিবাজদের পথ। তিনি, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং শান্তি হতে পারে, তিনি বলেন: “আমার আগে কখনও একজন নবী ছিলেন না শুধুমাত্র এই যে তাঁর দায়িত্ব ছিল তাঁর জাতিকে তিনি যা শিখিয়েছেন তার সর্বোত্তম দিকে পরিচালিত করা এবং তিনি যা মন্দ তা থেকে সতর্ক করা। তাদের শিখিয়েছে।" সবচেয়ে বুদ্ধিমান ব্যক্তিরা সর্বসম্মতভাবে একমত যে মন্দের মধ্যে একটি হল মদ পান করা।
2- সাহাবাদের কর্তৃত্বে এমন চিহ্ন পাওয়া গেছে যা নির্দেশ করে যে অ্যালকোহল পূর্ববর্তী জাতির জন্য নিষিদ্ধ ছিল, যার মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি রয়েছে:
ওসমানের কর্তৃত্বে - ঈশ্বর তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - বর্ণনাকারীদের একটি প্রামাণিক শৃঙ্খলে তিনি বলেছিলেন: অ্যালকোহল এড়িয়ে চলুন, কারণ এটি সমস্ত মন্দের জননী৷ তিনি আপনার আগে একজন ব্যক্তি ছিলেন যিনি ঈশ্বরের উপাসনা করতেন এবং একটি দ্বারা স্থগিত হয়েছিলেন। প্রলোভনসঙ্কুল মহিলা, তাই তিনি তার দাসীকে তার কাছে শাহাদাতের জন্য জিজ্ঞাসা করে পাঠালেন, এবং যখন তিনি আসলেন তখন তিনি প্রতিটি দরজা বন্ধ করে দিয়েছিলেন এবং তিনি তাকে ছাড়াই প্রবেশ করেছিলেন যতক্ষণ না তিনি একজন মহিলার সাথে ওযু করেন এবং তিনি বলেছিলেন: আমি ডাকিনি। শাহাদাত, কিন্তু আমার উপর পড়ে বা মদ পান করতে - এবং তার কাছে মদের বাটি ছিল - বা এই ছেলেটিকে হত্যা করুন।
আবদুল্লাহ ইবনে আমর-এর সূত্রে - আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - যে তিনি বলেছেন: কুরআনের এই আয়াত: "হে ঈমানদারগণ, মদ, জুয়া, পাথর এবং পাথর কাজ থেকে একটি অপবিত্রতা মাত্র। শয়তানের, সুতরাং তাদের এড়িয়ে চল, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার।” তিনি বলেন, তাওরাতে আছে: আল্লাহ সত্য নাযিল করেছেন মিথ্যাকে দূরীভূত করার জন্য এবং এর সাথে আছে খেলনা, বাঁশি, নল, বাঁশি, বাঁশি, কবিতা এবং মদ। কেননা যে কেউ একবার এগুলোর স্বাদ গ্রহণ করবে, আল্লাহ তার শপথ ও সংকল্পের মাধ্যমে বলেছেন, আমি নিষেধ করার পর যে কেউ এগুলো পান করবে, আমি তাকে কিয়ামতের দিন তৃষ্ণার্ত করব এবং যে কেউ এগুলোকে নিষেধ করার পর পরিত্যাগ করবে, আমি তাকে পানি দেব। অভয়ারণ্য শস্যাগার. ইবনে আবি হাতেম থেকে বর্ণিত, এবং ইবনে কাসীর বলেছেন: এর ট্রান্সমিশনের চেইনটি সহীহ।
আল-জাফন: নাচ
আল-কাবারাত: আল-বুরাবিত হল "বারাবাত" এর বহুবচন, যা ল্যুটের মতো একটি বাদ্যযন্ত্র।
এবং বাঁশি: দফ এবং দফ।
জেরুজালেম শস্যাগার: যার অর্থ পবিত্র ভূমি, যা স্বর্গ।

মাদকাসক্তের শাস্তি
নেশাদ্রব্য পানের শাস্তি চল্লিশটি বেত্রাঘাত, এবং ইমামের অধিকার আছে তা বাড়িয়ে আশিতে উন্নীত করার, যেমনটি ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু করেছেন। এবং তিনি এক ব্যক্তিকে নিয়ে এসেছিলেন যে মদ পান করেছিল এবং তাকে প্রায় চল্লিশটি সংবাদপত্র দিয়ে বেত্রাঘাত করেছিল। আব্দুর রহমান বললেন: সবচেয়ে হালকা শাস্তি আশি, তাই ওমর এটি আদেশ করলেন।
আর যদি কোনো ব্যক্তি মদ পান করতে থাকে এবং তাকে তিনবার বেত্রাঘাত করা হয়, অতঃপর চতুর্থবার ফিরে আসে, তাহলে ইমাম তাকে হত্যা করে হলেও তার চেয়ে বেশি তিরস্কার করার অধিকার রাখেন। আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদিস অনুসারে - ঈশ্বর তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল, আল্লাহর দোয়া এবং শান্তি তাঁর এবং তাঁর পরিবারের উপর বর্ষিত হোক, বলেছেন: "যে ব্যক্তি মদ পান করে, তাকে বেত্রাঘাত কর।

ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: “যে ব্যক্তি তিন বা চার বছর বয়সে মদ পান করে তাকে হত্যা করা হাদিসও নয় এবং বাতিলও নয়।
একটি নেশা স্থাপনের শর্তাবলী
মাদকদ্রব্যের শাস্তি প্রতিষ্ঠার পূর্ববর্তী চারটি শর্ত সাধারণভাবে শাস্তি প্রতিষ্ঠার জন্য প্রয়োজন, তা হল যে মদ্যপানকারী বাধ্য, নির্বাচিত এবং সচেতন এবং সে তার মাদকদ্রব্য পান করা প্রমাণ করে এবং তার অনুমোদন দ্বারা প্রমাণিত হয়, বা দুই ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তির সাক্ষ্য দ্বারা, অথবা একটি অনুমানের অস্তিত্ব দ্বারা নির্দেশ করে যে, যেমন যদি তিনি ওয়াইন বমি করেন, বা এর গন্ধ পান।
মাদক নিষেধাজ্ঞা
ওষুধ নিষিদ্ধ; কারণ এটি মনকে ঢেকে রাখে এবং শরীরকে শিথিল করে, এটি একটি ঘোলাটে নেশা। প্রকৃতপক্ষে, এর ব্যবহারকারীদের জন্য এর ক্ষতি, এবং এটি যে আসক্তির উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হয়, তা আঙ্গুর থেকে তৈরি ওয়াইনের চেয়েও বেশি মারাত্মক হতে পারে।
নেশার শাস্তি অবশ্যই মাদক সেবনকারীদের উপর আরোপ করতে হবে, তা সে হাশিশ, বড়ি, মাদক বা অন্য কিছু হোক না কেন।
বানোয়াট নিষেধাজ্ঞা
মুফতারাত: এটি এমন সবকিছু যা দেহে উদাসীনতাকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত করে, যেমন: ধোঁয়া, হুক্কা (জারক), খাত এবং এর মতো।
এটা নিষিদ্ধ; এর দুষ্টতার কারণে এবং এতে ধর্ম, শরীর, মন এবং অর্থের ক্ষতির কারণে, সর্বশক্তিমান বলেছেন - তাঁর নবীর বর্ণনায়, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং শান্তি তাঁর উপর - "তিনি তাদের জন্য উত্তম জিনিসগুলি হালাল করেন এবং তাদের মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করে" 50.
এবং উম্মে সালামা-এর কর্তৃত্বে - ঈশ্বর তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - তিনি বলেছিলেন: খোদার রসূল, আল্লাহর প্রার্থনা এবং শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক, সমস্ত নেশাকারী এবং নিন্দাকারীকে নিষিদ্ধ করেছেন৷51
অপব্যবহারকারীর শাস্তি একটি তাযীর শাস্তি, তাই ইমাম তাকে তিরস্কার করেন যেভাবে তিনি উপযুক্ত মনে করেন।
মদের অনুকরণ
যে মদ পান করে তার অনুকরণ করা এবং যে টেবিলে অ্যালকোহল পরিবেশন করা হয় সেখানে বসা নিষিদ্ধ; কারণ এটি পান করা একটি অজুহাত।জাবির - ঈশ্বর তার উপর সন্তুষ্ট - বর্ণনা করেছেন যে নবী, আল্লাহর প্রার্থনা এবং সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ঈশ্বর এবং শেষ দিনে বিশ্বাস করে সে যেন এক টেবিলে না বসে। যা অ্যালকোহল পরিবেশন করা হয়।"

নেশা ও মাদকদ্রব্য নিষিদ্ধ করার বৈধতা বিধি
এটি মদ, মাদক ও ধূমপানের ধর্মীয়, মানসিক, শারীরিক, আর্থিক ও সামাজিক ক্ষতির বিষয়ে শিক্ষার্থীদের জন্য প্রশিক্ষণ দেয়।

চতুর্থ সীমা: চুরির সীমা
প্রস্তাবনা
ইসলামি আইনের অন্যতম উদ্দেশ্য হল ঈশ্বর মানুষের হাতে যে অর্থ ট্রাস্ট হিসাবে রেখেছেন তা সংরক্ষণ করা যাতে তাকে তার প্রভুর আনুগত্য করতে সাহায্য করা যায় এবং তার আইন প্রতিষ্ঠার জন্য সে তার প্রভু হিসাবে রেখে যাওয়া জমিকে গড়ে তোলা। একটি জঘন্য অপরাধ দ্বারা ক্ষতিকারক অর্থ নেওয়া।
চুরির সংজ্ঞা
ভাষায় চুরি: চুরি।
এবং শরিয়াতে: সন্দেহ ছাড়াই সম্মানজনক অর্থ গ্রহণ করা যা এর মতো গোপন কোরামে পৌঁছে যায়।
চুরির নিয়ম:
চুরি করা হারাম, এবং এটি একটি বড় পাপ। সর্বশক্তিমান বলেছেন: "পুরুষ এবং মহিলা চোরের জন্য, আল্লাহর কাছ থেকে শাস্তি হিসাবে তারা যা অর্জন করেছে তার পুরস্কার হিসাবে তাদের হাত কেটে ফেলুন।" চোর মুমিন থাকা অবস্থায় চুরি করে। ।"53
চোরের শাস্তি:
চোরের শাস্তি কিতাব, সুন্নাহ ও জাতির ঐক্যমতের ভাষ্য অনুযায়ী তালুর সন্ধি থেকে ডান হাত কেটে ফেলা।
বইটির জন্য: সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন: "এবং পুরুষ এবং মহিলা চোর, তাদের হাত কেটে দাও" 55.
এবং সুন্নাহ থেকে: আয়েশার কর্তৃত্বে - ঈশ্বর তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - নবীর কর্তৃত্বে, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং শান্তি হোক, তিনি বলেছেন: "এক চতুর্থাংশ দিনারে হাত কাটা হয়। বা তার বেশি।" 56.
যদি সে চুরি করতে ফিরে আসে, তার বাম পা গোড়ালির জয়েন্ট থেকে কেটে ফেলা হয়, তারপর যদি সে তৃতীয়বার ফিরে আসে তবে কোন কাটা নেই, বরং তাকে বন্দী করা হবে এবং যতক্ষণ না সে অনুতপ্ত হয় বা মৃত্যুবরণ করে।
চুরির হাদিস প্রতিষ্ঠার শর্ত:
চুরির জন্য হাড্ড শাস্তি প্রতিষ্ঠার জন্য ছয়টি শর্ত প্রয়োজন, যা সংজ্ঞায় উল্লেখ করা হয়েছে, নিম্নরূপ:
1- চুরি করা টাকা সম্মানজনক অর্থ হতে পারে, তাই একটি বিনোদন ডিভাইস এবং অনুরূপ চুরির মধ্যে কোন কাট-অফ নেই।
2- যে চুরি করা টাকা চুরির জন্য কোরামে পৌঁছায়, যা এক দিনারের এক চতুর্থাংশ।
3- যে টাকা গোপনে নেওয়া হয়েছিল, এবং যদি তা প্রকাশ্যে হয় তবে কোন কাটা নেই; কারণ এটি সাধারণত এড়ানো যায়, এবং লোকেরা এটির সাহায্য নিতে পারে এবং এটি চুরির মতো সন্ত্রাস সৃষ্টি করে না।

এবং এটিতে, কেটে ফেলবেন না:
1- লুণ্ঠনকারী, যে প্রকাশ্যে টাকা নেয় এবং তা নিয়ে পালিয়ে যায়।
2- একজন অপহরণকারী, যে কিছু আত্মসাৎ করে এবং এর মধ্য দিয়ে যায়।
3- একজন সুদখোর, যে তার মালিকের কাছ থেকে জোর করে টাকা নেয়।
4- একজন বিশ্বাসঘাতক, যার কাছে অর্থ অর্পণ করা হয় এবং তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করা হয়।
এদের সবার শাস্তি হওয়া উচিত। নবীর কর্তৃত্বে জাবেরের হাদিস অনুসারে, আল্লাহর দোয়া এবং শান্তি তাঁর এবং তাঁর পরিবারের উপর বর্ষিত হোক, তিনি বলেছিলেন: "একজন বিশ্বাসঘাতক, লুণ্ঠনকারী বা আত্মসাৎকারীর জন্য কোন ছেদ নেই।" পাঁচজন দ্বারা বর্ণিত এবং প্রমাণীকৃত আল-তিরমিযী দ্বারা।
4- হারেজ থেকে অর্থ বের করে নেওয়া হবে, যা সাধারণত এটি যেখানে রাখা হয় এবং এটি অর্থ, শর্ত, স্থান এবং সময় অনুসারে পরিবর্তিত হয়।
5-সন্দেহের অনুপস্থিতি; কারণ হুদুদ সন্দেহ দূর করে, তার বংশধর বা পূর্বপুরুষদের অর্থ থেকে তার চুরির দ্বারা কোন ছিন্ন হয় না, অথবা স্বামী-স্ত্রীর একজন অন্যের অর্থ থেকে চুরি করে কেটে যায় না।
6- চুরির প্রমাণ, এবং এটি তার স্বীকারোক্তি দ্বারা বা এটি বর্ণনাকারী দুইজন উল্লেখযোগ্য ব্যক্তির সাক্ষ্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়।
সতর্কীকরণ: পূর্ববর্তী শর্তগুলির একটি লঙ্ঘন করা হলে, কোন কাটা নেই, তবে একটি তাযির আছে

জ্ঞানী লোকেরা বললেনঃ চোর টুকরা এবং গ্যারান্টি একত্রিত করে, তাই সে যা নিয়েছিল তা তার মালিককে ফেরত দেয় যদি সে তার অর্থ নির্দিষ্ট করার কারণে তা থেকে যায় এবং যদি এটি ক্ষতিগ্রস্থ হয় তবে তাকে অবশ্যই গ্যারান্টি দিতে হবে কারণ এটি মানুষের অর্থ। একটি সাধারণ হাতের অধীনে ধ্বংস করা হয়েছিল, তাই তাকে অবশ্যই নিশ্চিত করতে হবে, এবং সে নিরাপদ থেকে যা ধ্বংস হয়েছে তা ফিরিয়ে দেবে কারণ সে একজন সীমালঙ্ঘনকারী।
ঘটনাঃ চোরের হাত কেটে ফেলার বুদ্ধি হল এক চতুর্থাংশ দিনার, যদিও হাত কেটে দিলে রক্তের অর্থ শত শত দিনার।
এই আইনটি সবচেয়ে বড় স্বার্থ এবং প্রজ্ঞার মধ্যে একটি, কারণ ঈশ্বর অর্থ এবং পার্টি উভয় স্থানেই সতর্কতা অবলম্বন করেছিলেন, তাই তিনি অর্থ সংরক্ষণের জন্য এটিকে এক চতুর্থাংশ দিনার কেটেছিলেন এবং সংরক্ষণের জন্য এর রক্তের অর্থ পাঁচশ দিনার করেছেন। এবং রক্ষণাবেক্ষণ।
কিছু বিধর্মী এই প্রশ্নটি উল্লেখ করেছেন এবং দুটি আয়াত অন্তর্ভুক্ত করেছেন, বলেছেন:
একটি হাতের মূল্য পাঁচশত সুজুদ, এবং আমি তাতে যা ভুল ছিল তা পরিশোধ করেছি, এটি এক দিনারের চতুর্থাংশে কাটা হয়েছিল।
দ্বন্দ্ব আমাদের নীরবতা এবং লজ্জা থেকে আমাদের প্রভুর আশ্রয় চাওয়া ছাড়া আর কিছুই নেই
কিছু আইনবিদ তাকে উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি যখন সৎ ছিলেন তখন তিনি মূল্যবান ছিলেন এবং যখন তিনি হান্টের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন, তখন নাজিম তার উক্তিটি অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন:
রক্ত রক্ষা করা সবচেয়ে দামী এবং সস্তার বিশ্বাসঘাতকতা, তাই দেখুন বারীর বুদ্ধি
আরেকজন বলেছেন:
আস্থার গৌরব সবচেয়ে দামী আর সবচেয়ে সস্তা হলো বিশ্বাসঘাতকতার অপমান, তাই বুঝুন সৃষ্টিকর্তার প্রজ্ঞা।
পঞ্চম সীমা: হারাবা সীমা
প্রস্তাবনা
বান্দাদের উপর সর্বশক্তিমান আল্লাহ্‌র আশীর্বাদ, নিরাপত্তার আশীর্বাদের জন্য, যাতে মানুষ স্বাচ্ছন্দ্যে বসবাস করে এবং নির্দ্বিধায় ও আত্মবিশ্বাসের সাথে তাদের পালনকর্তার ইবাদত করে এবং এই নেয়ামতকে রক্ষা করার জন্য, শরীয়ত তাদের জন্য সবচেয়ে কঠিন শাস্তির একটি নির্ধারণ করেছে যারা। এই নিরাপত্তা বিঘ্নিত করুন, বা আত্মার মধ্যে সন্ত্রাস ছড়িয়ে দিন, এবং এই শাস্তি যুদ্ধের সীমা।
গিরগিটি বলতে কী বোঝায়:
শরীয়তে হারাবা হল জমিতে দুর্নীতি, রক্তপাত, অর্থ লুণ্ঠন বা অসম্মান।
পৃথিবীতে বিপর্যয় ঘটানো, মানুষের অন্তরে ত্রাস ছড়ানো এবং যারা নিরাপদে আছে তাদের আতঙ্কিত করার জন্য যে অপরাধ করা হয়, তা হারাবার রূপ।
শ্লীলতাহানি এবং অন্যান্য অপরাধের মধ্যে এটাই পার্থক্য।
যুদ্ধে, যোদ্ধা কোন নির্দিষ্ট ব্যক্তির উপর প্রতিশোধ নেওয়ার উদ্দেশ্য করে না, বরং তার উদ্দেশ্য হল জনসাধারণের হৃদয়ে ত্রাস ছড়ানো। অন্যান্য অপরাধ ব্যক্তিগত হলেও, চোর কেবল সেই বাড়িতে যায়, এবং হত্যাকারী কেবলমাত্র সেই নির্দিষ্ট ব্যক্তির কাছে যায় তার প্রতিশোধ নিতে। অতএব, দস্যুতার শাস্তি আরও কঠোর এবং কঠোর, এবং শিকারের ক্ষমা গ্রহণ করা হয় না। কারণ এটা আল্লাহর অধিকার।
শ্লীলতাহানির অপরাধের উদাহরণ:
1- পথিকদের পথ বন্ধ করা, যোদ্ধাদের জন্য মরুভূমিতে দাঁড়িয়ে পথিকদের পথ আটকানো।
2- নিরপরাধ মানুষকে হত্যা করার উদ্দেশ্য নিয়ে ভবন, বিমান, গাড়ি বা অন্যান্য পাবলিক স্থানে বিস্ফোরক রোপণ করা। এটি সবচেয়ে গুরুতর ধরনের দস্যুতার মধ্যে একটি। কারণ তা এড়ানো যায় না, এবং এর ক্ষতি জাতির জন্য সাধারণ।
3- জিম্মি করা এবং তাদের হত্যার হুমকি দেওয়া, যোদ্ধা যা হুমকি দিয়েছিল তা পালন করুক বা না করুক।
4- ধর্ষণের অপরাধ; কারণ যখন মানুষের হৃদয়ে সন্ত্রাসের ভাল্লুক দেখা দেয়।
5- মুসলিম দেশে মাদকের প্রচার ও পাচার।
6- মুসলমানদের মুদ্রা জাল করা, কারণ এটি একটি সাধারণ অপরাধ যা এড়ানো কঠিন।

মালিকি আইনবিদরা হারাবার সাথে "ভুলের হত্যা" যুক্ত করেছেন, যা শিকারকে অবাক করে হত্যা; এটা এড়ানো যাবে না; কারণ অপরাধী শিকারকে প্রতারিত করে এবং যেখানে সে নিরাপদ থাকে সেখান থেকে তাকে হত্যা করে, যেমন একজন মহিলা যখন তার স্বামীকে ঘুমন্ত অবস্থায় হত্যা করে, অথবা একজন পুরুষকে বিল্ডিং থেকে বের করে নিয়ে যায় এবং তারপর তাকে হত্যা করে।
এটি শেখ আল-ইসলাম ইবনে তাইমিয়ার পছন্দ, এবং তাকে অবশ্যই রাজ্যের বিচার বিভাগে কাজ করতে হবে।
হারাবার নিয়ম:
হারাবা হারাম; কারণ এটি দেশে দুর্নীতি, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন: "এবং জমিকে সংস্কার করার পর তাতে ফাসাদ সৃষ্টি করবেন না।" -: "এবং যখন সে ক্ষমতা গ্রহণ করে, তখন সে জমিতে দুর্নীতি করে এবং ফসল ও বংশ বিনষ্ট করার চেষ্টা করে, এবং আল্লাহ দুর্নীতি পছন্দ করেন না।" 58. আল্লাহ দুর্নীতিবাজদের কাজ করেন না।"
যোদ্ধা শাস্তি
যুদ্ধের সংজ্ঞার উৎপত্তি হল সর্বশক্তিমানের বাণী: “যারা আল্লাহ ও তাঁর রসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে এবং দেশে ফাসাদ ছড়ানোর চেষ্টা করে তাদের শাস্তি হল তাদেরকে হত্যা করা বা ক্রুশবিদ্ধ করা বা তাদের হাত পা বিপরীত দিক থেকে কেটে ফেলা বা দেশ থেকে নির্বাসিত হও, যদি তুমি তাদের পরাভূত কর, তবে জেনে রাখ যে, আল্লাহ ক্ষমাশীল, করুণাময়।"
ইবনে আব্বাস এবং অধিকাংশ মুফাসসির বলেছেন: এটি মুসলমানদের মধ্যে দস্যুদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।
এর উপর ভিত্তি করে, শাসক আয়াতে যা উল্লেখ করা হয়েছে তা থেকে উপযুক্ত শাস্তি বেছে নেওয়ার চেষ্টা করে, যেমন ক্রুশবিদ্ধকরণের সাথে হত্যা বা মৃত্যু, বা বিপরীত দিকে হাত ও পা কেটে ফেলা - যেমন ডান হাত এবং বাম পা - বা নির্বাসন। দেশ থেকে তাদের বন্দী করার সময় যে দেশে তারা নির্বাসিত হয়েছিল।
তাদের মধ্যে যে কেউ একজন আনুগত্যকারী নেতা বা কাঁটাওয়ালা ব্যক্তি, বা অপরাধমূলক কাজের জন্য পরিচিত ছিল, তবে সে যদি দেখে যে এতে স্বার্থ আছে, তেমনি তার শাস্তি কমানোর অধিকার রয়েছে যার অপরাধ করার জন্য পরিচিত নয়, এবং যিনি অপরাধের জন্য পরিচিত নন, নিজেকে সীমাবদ্ধ করে তাকে নির্বাসিত করার জন্য, ইত্যাদি।
ইমাম ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার সময়কাল এবং নির্বাসনের সময়কাল অনুমান করেন, কারণ তিনি স্বার্থ অর্জনের জন্য যথেষ্ট বলে মনে করেন।
যোদ্ধার অনুতাপ
হারবার দুটি অধিকার রয়েছে:
প্রথম: সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের অধিকার (সাধারণ অধিকার); কারণ যুদ্ধ হল দেশে দুর্নীতি, তাই যদি যোদ্ধা তার উপর ক্ষমতা পতিত হওয়ার আগে অনুতপ্ত হয়, তাহলে ঈশ্বরের নির্বাসনের অধিকারের সাথে যা সম্পর্কিত, একটি হাত এবং একটি পা কেটে ফেলা এবং হত্যা এবং ক্রুশবিদ্ধ করা আবশ্যক, কারণ সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন: " তারা ব্যতীত যারা তাদের উপর কর্তৃত্ব করার আগে তওবা করেছে, সুতরাং জেনে রেখো যে, আল্লাহ ক্ষমাশীল, করুণাময়” 62. এবং আয়াতের অর্থ হল যে, যদি তার তাওবা করতে সক্ষম হওয়ার পর হয়, তাহলে ঈশ্বরের অধিকার খর্ব হয় না।
দ্বিতীয়টি: মানবাধিকার (ব্যক্তিগত অধিকার), এবং তা হল যদি যোদ্ধা একজন নির্দোষ ব্যক্তিকে হত্যা করে, কারো বিরুদ্ধে অপরাধ করে বা অর্থ হাতিয়ে নেয়। এই অধিকারটি অনুতাপের মাধ্যমে বাজেয়াপ্ত হয় না, বরং এটি অবশ্যই পূরণ করতে হবে যদি না তার মালিক সঠিক ক্ষমা
আততায়ীকে ধাক্কা দাও
সায়ালের অর্থ:
আল-সায়্যাল: একজন ব্যক্তিকে তার নিজের, তার অর্থ বা তার হারেম সম্পর্কে আক্রমণ করা, আক্রমণকারী মানুষ হোক বা পশু।
দ্বিতীয় শর্ত: দেনাদারকে পরিশোধ করার হুকুম:
এটি একজন ব্যক্তির জন্য নির্ধারিত হয় যে আক্রমণটি তার উপর বা অন্যদের উপর পড়ে তা থেকে রক্ষা করা। কারণ এটি একজন মুসলমানের তার ভাইয়ের জন্য সমর্থন থেকে, আগ্রাসী ব্যক্তি জীবন, সম্মান বা অর্থের জন্য অভিপ্রেত হোক না কেন, যখন সাঈদ বিন যায়েদ বর্ণনা করেছেন - আল্লাহ তার প্রতি খুশি হতে পারেন - তিনি বলেছিলেন: আমি আল্লাহর রাসূলকে শুনেছি, আল্লাহ সালাত ও সালাম বলুন: “যে তার অর্থ ছাড়া নিহত হয় সে শহীদ, এবং যে তার ধর্ম ছাড়া নিহত হয় সে শহীদ, এবং যে তার রক্ত ​​ছাড়া নিহত হয় সে শহীদ এবং যে তার পরিবার ছাড়া নিহত হয় সে শহীদ। একজন শহীদ।" 63
এবং আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত - তিনি বলেন: একজন লোক এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি দেখতে পাচ্ছেন যে একজন লোক এসেছে যে আমার টাকা নিতে চায়? তিনি বললেনঃ তাকে হত্যা কর।তিনি বললেনঃ তুমি কি দেখেছ যে সে আমাকে হত্যা করেছে? তিনি বললেনঃ আপনি একজন শহীদ।তিনি বললেনঃ আপনি কি দেখেছেন আমি তাকে হত্যা করেছি কিনা? তিনি বললেনঃ সে জাহান্নামে আছে
কিভাবে পরিশোধ করবো:
আক্রমণকারীকে সবচেয়ে সহজ, তারপরে সবচেয়ে সহজ দিয়ে তাড়ানোর নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। যদি সে সবচেয়ে সহজের সাথে দূরে ঠেলে দেয়, তবে সবচেয়ে কঠিনটি নিষিদ্ধ কারণ তার কোন প্রয়োজন নেই। যদি তাকে কেবল হত্যা করে পিছনে ঠেলে দেওয়া হয়, তবে তার অধিকার রয়েছে। তাকে হত্যা করা এবং তার উপর কিছুই নেই, এবং যদি আক্রমণকারী নিহত হয় তবে সে শহীদ।
আর যদি আততায়ী পালিয়ে যায় তবে তাকে আক্রমণ করার অধিকার তার নেই, কারণ সে তখন আততায়ী নয় এবং তার শাস্তি ইমামের উপর ন্যস্ত।
জ্ঞানীগণ বললেনঃ যদি উপদেশ বা চিৎকার দ্বারা তার মন্দ প্রতিহত করা হয় তবে তাকে আঘাত করা জায়েয হবে না, এবং যদি তাকে প্রহার করা হয় তবে সে দায়ী এবং যদি তাকে হালকা প্রহার দ্বারা প্রতিহত করা হয় তবে প্রচন্ড প্রহার করা বৈধ নয়। .
তা বাদ দিয়ে, যদি সে ভয় করে যে সে তাকে হত্যা করে চমকে দেবে, তাহলে সে তাকে সরাসরি হত্যা করে দূরে ঠেলে দিতে পারে। কারণ সে একজন আগ্রাসী এবং আপনি তার যুক্তিতে বিশ্বাস করেন না।
দ্বিতীয়টি: আপনি যদি তাকে আঘাত করতে চান তবে আপনি তাকে মিস করবেন এবং হত্যা করবেন।
উভয় ক্ষেত্রেই কোন গ্যারান্টি বা পাপ নেই।

প্রশ্নঃ যে ব্যক্তি তার বাড়িতে কোন ব্যক্তিকে হত্যা করে এবং দাবী করে যে সে তার জন্য, তার হারেম বা তার অর্থের জন্য দোয়া করেছে, তার দাবী কি কবুল হবে?
ধর্মের ক্ষেত্রে: যদি সে সৎ হয়, তবে তার এবং ঈশ্বরের মধ্যে যা আছে তার জন্য তার কোন পাপ নেই।
বিচারব্যবস্থার ক্ষেত্রে: নীতি হল তার বক্তব্য প্রমাণ ছাড়া মানা হয় না।
এবং শেখ আল-ইসলাম ইবনে তাইমিয়া এমন একটি বিষয়ে শর্তের প্রমাণ সহ কাজ করার অনুমতি বেছে নিয়েছিলেন, যেমন খুন হওয়া ব্যক্তি দুর্নীতির জন্য পরিচিত ছিল এবং হত্যাকারী ধার্মিকতার জন্য পরিচিত ছিল।
যদি এমন কোন প্রমাণ বা অনুমান না থাকে যা তার দাবীর আন্তরিকতা প্রমাণ করে, তবে তাকে অবশ্যই অধিকাংশ পন্ডিতদের মতে শাস্তি পেতে হবে। হত্যাকারীর বাড়িতে বা অন্য কোথাও পাওয়া গেছে এবং তার কাছে অস্ত্র পাওয়া গেছে কি না।
এবং এর প্রমাণ:
1- নীতি হল যে খুন হওয়া ব্যক্তি তার অভিযোগ থেকে নির্দোষ, তাই তার দাবী প্রমাণ ছাড়া প্রমাণিত হয় না।
2- এবং যখন আলী (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে - তাকে এমন একজন ব্যক্তির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে একজন লোককে তার স্ত্রীর সাথে পেয়ে তাকে হত্যা করেছিল, তিনি বলেছিলেন: "যদি সে চারজন সাক্ষী না আনে, তাহলে সে যেন সব দেয়” অর্থাৎ ব্যভিচারের প্রমাণ না দিলে তার থেকে প্রতিশোধ নিতে এবং ব্যভিচারের প্রমাণ চারজন সাক্ষী।
3- এবং কারণ যদি হত্যাকারী প্রমাণ দাবি না করে, তবে এটি এমন একটি অজুহাত হবে যে কেউ একজন ব্যক্তিকে তার বাড়িতে প্রলুব্ধ করে তাকে হত্যা করতে চেয়েছিল, তারপর দাবি করবে যে সে তার জন্য প্রার্থনা করেছিল।

ষষ্ঠ সীমা: সীমালঙ্ঘনের সীমা
পুণ্যের অভিভাবকের আনুগত্যের বাধ্যবাধকতার ভূমিকা:
আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ কর্তৃক সম্মত একটি নীতি হল যে, মুসলমানদের বিষয়ের শাসককে সদয়ভাবে শ্রবণ করা ও তার আনুগত্য করা ওয়াজিব।

কারণ শব্দটি একত্রিত হয় না, এবং তা ছাড়া জনস্বার্থ অর্জিত হয় না, বরং অনেক ইসলামী আচার-অনুষ্ঠান

মুসলমানদের ইমামের অনুমতি ছাড়া এটা করা হয় না, যেমন জিহাদ, হুদুদ প্রতিষ্ঠা, বিচারক নিয়োগ ইত্যাদি।
আর ইমামের কর্তৃত্ব নিয়ে বিরোধ বিভক্তি, মতবিরোধ, রক্তপাত এবং শত্রুদের আধিপত্যের দিকে নিয়ে যায়।

এই কারণে, গ্রন্থগুলি অবাধ্যতা ব্যতীত শ্রবণ এবং আনুগত্যের বাধ্যবাধকতার উপর জোর দিয়েছে। এই গ্রন্থগুলির মধ্যে কয়েকটি হল:
মহান ঈশ্বর বলেন: “হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহর আনুগত্য কর এবং রসূলের আনুগত্য কর এবং তোমাদের মধ্যে যারা কর্তৃত্বপ্রাপ্ত তাদের”।
এবং আবু হুরায়রার বরাতে - ঈশ্বর তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন - নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহর দোয়া ও শান্তি তার উপর বর্ষিত হোক, যিনি বলেছেন:

যে আমার আনুগত্য করল সে আল্লাহর আনুগত্য করল, আর যে আমাকে অমান্য করল সে আল্লাহর নাফরমানী করল, আর যে শাসকের আনুগত্য করল সে আমারই আনুগত্য করল, আর যে রাজকুমারের অবাধ্য হল সে আমার অবাধ্য হল।”66
এবং ইবনে ওমরের কর্তৃত্বে - ঈশ্বর তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহর দোয়া ও শান্তি তাঁর উপর বর্ষিত হোক, তিনি বলেছিলেন:

“একজন মুসলমানকে তার পছন্দ ও অপছন্দের বিষয়ে শুনতে হবে এবং মেনে চলতে হবে, যদি না তাকে অবাধ্যতা করার আদেশ দেওয়া হয়।
শাসকের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করার বিরুদ্ধেও কঠোর হুঁশিয়ারি এসেছে

আবদুল্লাহ ইবনে ওমর-এর সূত্রে - ঈশ্বর তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

"যে ব্যক্তি আনুগত্যের হাত পরিত্যাগ করে, সে কিয়ামতের দিন আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে, তার পক্ষে কোন যুক্তি নেই, এবং যে ব্যক্তি তার গলায় আনুগত্যের অঙ্গীকার না রেখে মৃত্যুবরণ করে, সে জাহেলিয়াতের মৃত্যুতে মারা গেল।"
বেশ্যার সংজ্ঞা:
ভাষার সীমালঙ্ঘন: অবিচার এবং সীমালঙ্ঘন।
আর শরীয়তে: যার ইমামত প্রতিষ্ঠিত হয়েছে তার আনুগত্য থেকে বিচ্যুত হওয়া এবং তাকে বলপ্রয়োগের মাধ্যমে পরাস্ত করা।
অত্যাচারী এবং যোদ্ধার মধ্যে পার্থক্য:
সীমালঙ্ঘনকারীরা হল: যারা ইমামের বিরুদ্ধে যুক্তিযুক্ত ব্যাখ্যা দিয়ে বিদ্রোহ করে, এবং তাদের গায়ে কাঁটা থাকে69।
যদি তাদের কোন যুক্তিযুক্ত ব্যাখ্যা না থাকে, অথবা তারা একটি সহজ সমাবেশ যার কোন কাঁটা নেই, তাহলে তারা অত্যাচারের বিরুদ্ধে যোদ্ধা।

আগ্রাসীরা যুদ্ধকারীদের সাথে একমত যে তারা ইমামের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছে, তবে দুটি বিষয়ে তাদের থেকে ভিন্ন ভিন্ন:
প্রথমটি: হানাদারদের একটি বৈধ ব্যাখ্যা আছে, অর্থাৎ একটি শক্তিশালী সন্দেহ, এবং যুদ্ধকারীদের জন্য, তারা দুর্নীতির উদ্দেশ্য নিয়ে বের হয় এবং তাদের কোন সন্দেহ নেই, বা তাদের সন্দেহ আছে কিন্তু তা ক্ষীণ।
দ্বিতীয়টি: হানাদারদের একটি কাঁটা রয়েছে, অর্থাৎ সেনাবাহিনীর মতো শক্তি এবং দৃঢ়তা, এবং যোদ্ধাদের জন্য তাদের কোন কাঁটা নেই, এবং সেই কারণে তারা জনগণের মধ্যে লুকিয়ে থাকে এবং নিজেদেরকে শক্তিশালী করার জন্য তাদের কোন পরিচিত জায়গা নেই। .
সীমালঙ্ঘনের নিয়ম:
অত্যাচারীদের সাথে কিভাবে মোকাবেলা করতে হবে তার মূল হল সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণী: "এবং যদি মুমিনদের দুটি দল একে অপরের সাথে যুদ্ধ করে ... যাতে আপনি রহমত পেতে পারেন" 70।
যদি কোন দল মুসলমানদের ইমামের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, তবে ইমামকে প্রথমে তাদের সাথে যোগাযোগ করতে হবে, তাদের সন্দেহ দূর করতে হবে এবং তাদের দাবি করা কোনো অভিযোগ দূর করতে হবে। যদি তারা কোন অন্যায়ের কথা উল্লেখ করে তবে তিনি তা দূর করেন এবং যদি তারা কোন সন্দেহের কথা উল্লেখ করেন তবে তিনি তা প্রকাশ করেন। কারণ এটি আয়াতে নির্দেশিত পুনর্মিলনের একটি মাধ্যম।
যদি তারা ফিরে আসে, অন্যথায় তিনি তাদের সাথে যুদ্ধ করতে বাধ্য, এবং তার প্রজাদের অবশ্যই তাকে সাহায্য করতে হবে, কারণ ঈশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন: "সুতরাং যারা সীমালঙ্ঘন করে তার সাথে যুদ্ধ কর।"
বিদ্রোহীরা যুদ্ধ পরিত্যাগ করলে তাদের হত্যা করা হারাম এবং যারা তাদের থেকে পালিয়ে যায় এবং যারা আহত হয় তাদের হত্যা করা হারাম। কেননা উদ্দেশ্য হল তাদের সাথে যুদ্ধ করা, তাদেরকে হত্যা না করা এবং তাদের সম্পদ হরণ করা বা তাদের বংশধরদের বন্দী করা নয়। এটি অবশ্যই তাদের ফিরিয়ে দিতে হবে, কারণ তাদের অর্থ অন্যান্য মুসলমানদের অর্থের মতো, তবে তাদের আনুগত্যের দিকে ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য তাদের সাথে লড়াই করা বৈধ।
এবং তাদের মৃতদের ধুয়ে ফেলুন এবং তাদের জন্য প্রার্থনা করুন; কারণ তারা মুসলমান।

উপরোক্ত বিষয়ের উপর ভিত্তি করে, এটা স্পষ্ট হয়ে যায় যে অন্যায়ের সাথে লড়াই করা বাকি শাস্তির থেকে আলাদা কারণ এটি ব্যক্তিদের উপর আরোপিত শাস্তির সাধারণ অর্থে একটি শাস্তি হিসাবে বিবেচিত হয় না, বরং এটিকে প্রতিহত করার বিষয়। আক্রমণ, তাই ইমাম তাদের মন্দকে প্রতিরোধ করার জন্য সবচেয়ে সহজ এবং সহজভাবে কাজ করেন, তাই যখন তাদের মন্দকে উপদেশ দিয়ে প্রতিহত করা হয়, তখন তাদের সাথে লড়াই করা জায়েজ নয়।
সপ্তম সীমা: ধর্মত্যাগের সীমা
প্রস্তাবনা
যে ধর্মের জন্য মানবতা সৃষ্টি করা হয়েছে এবং যে ধর্মের মাধ্যমে প্রকৃত সুখ অর্জিত হয়েছে তা সংরক্ষণ করাই ইসলামী আইনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উদ্দেশ্য।
এই ধর্মকে রক্ষা করার জন্য, আল্লাহ তায়ালাকে শক্তিশালী ও বিকশিত করার উপায় ও বিধান প্রণয়ন করেছেন এবং একে দুর্বল ও বিনাশকারী উপায় অবরুদ্ধ করেছেন।প্রথম দিকটিতে তিনি ঈমান ও সৎকাজ, এর উপর ভ্রাতৃত্ব, ক্ষতির উপর ধৈর্যের নির্দেশ দিয়েছেন। এর প্রতি আহবান, এর প্রতিরক্ষায় জিহাদ এবং এর পতাকা সমুন্নত রাখা এবং যে দেশ নিরাপদ নয় সেখান থেকে হিজরত।
দ্বিতীয় দিকে, তিনি ধর্মদ্রোহী লোকদের সাথে মিশতে নিষেধ করেছিলেন, এবং নাস্তিকতার বইগুলি দেখার বিরুদ্ধে সতর্ক করেছিলেন এবং যারা এই ধর্মের সাথে হস্তক্ষেপ করে তাদের জন্য প্রতিরোধমূলক শাস্তির ব্যবস্থা করেছিলেন, তাই তিনি নিজের ধর্ম রক্ষা করার জন্য ধর্মত্যাগের শাস্তির বিধান করেছিলেন। , যা তার কাছে থাকা সবচেয়ে প্রিয় জিনিস এবং সবচেয়ে মূল্যবান জিনিসটি সে এই জীবনে বহন করে।
ধর্মত্যাগের সংজ্ঞা:
ভাষায় ধর্মত্যাগ: প্রত্যাবর্তন এবং রূপান্তর।
এবং আইনে: ইসলাম থেকে কুফরীতে রূপান্তর।
তার রায়:
ধর্মত্যাগ কুফর এবং ইসলাম ধর্ম থেকে প্রস্থান, এবং মুরতাদ একটি কাফের, এবং তার কুফর সবচেয়ে বড় ধরনের কুফর.
ধর্মত্যাগের কারণ:
অবিশ্বাস চারটি উপায়ের একটিতে ঘটে:
1) কথার দ্বারা ধর্মত্যাগ, যেমন: ঈশ্বর, তাঁর রসূল বা তাঁর ধর্মকে উপহাস করা এবং ঈশ্বর ব্যতীত অন্যের কাছে প্রার্থনা করা।
2) কর্ম দ্বারা ধর্মত্যাগ, যেমন সেজদা বা জবাই করে ঈশ্বর ছাড়া অন্য কারো নিকটবর্তী হওয়া, এবং যাদুবিদ্যা, কারণ এটি নিন্দা; কারণ সর্বশক্তিমান বলেছেন: "এবং সোলায়মান অবিশ্বাস করেননি, কিন্তু শয়তানরা মানুষকে যাদু শিক্ষা দিতে অবিশ্বাস করেছিল" 71, এবং ভাগ্য-বলা, যা অদৃশ্যের জ্ঞানের দাবি, যেহেতু কেবলমাত্র আল্লাহই অদৃশ্য জানেন।
3) বিশ্বাসের দ্বারা ধর্মত্যাগ, যেমন: তাঁর প্রতি অংশীদারের বিশ্বাস, পরমেশ্বর, নবীর প্রতি ঘৃণা, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বা তাঁর আইন, তাঁর এবং ঈশ্বরের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী গ্রহণ করা, তাদের উপর নির্ভর করা, আহ্বান করা তাদের এবং তাদের কাছ থেকে সাহায্য চাওয়া, এবং প্রয়োজনে দ্বীন থেকে পরিচিত কিছু অস্বীকার করা, যেমন পুনরুত্থান, জান্নাত বা জাহান্নাম এবং ব্যভিচার বা মদ ইত্যাদির অনুমতি অস্বীকার করা।
4) সন্দেহের দ্বারা ধর্মত্যাগ, যার মধ্যে রয়েছে: ঈশ্বরের প্রভুত্ব বা দেবত্ব সম্পর্কে সন্দেহ, এবং নবীর নবুওয়াত সম্পর্কে সন্দেহ, ঈশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি বা কুরআনে থাকা সংবাদ সম্পর্কে।
দুনিয়াতে মুরতাদদের শাস্তিঃ
ধর্মত্যাগের শাস্তি হল হত্যা, এবং ইবনে আব্বাসের হাদিস অনুসারে পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে কোনও পার্থক্য নেই - ঈশ্বর তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন - নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহর দোয়া ও শান্তি হোক , যিনি বলেছেন: "যে তার ধর্ম পরিবর্তন করে, তাকে হত্যা কর।" 72

এবং ইবনে মাসউদ - তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন - নবীর কর্তৃত্বের ভিত্তিতে, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তিনি বলেছেন: "যে সাক্ষ্য দেয় এমন কোন মুসলমানের রক্তপাত করা বৈধ নয়। আল্লাহ ব্যতীত কোন ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রসূল, তিনটি জিনিসের একটি ছাড়া: বিবাহিত ব্যভিচারী, জীবনের বিনিময়ে জীবন এবং যে তার ধর্ম ত্যাগ করে এবং সম্প্রদায় থেকে পৃথক হয়।"
জাতি সর্বসম্মতিক্রমে একমত হয়েছে যে ধর্মত্যাগীকে অবশ্যই হত্যা করতে হবে এবং যখন কিছু আরব গোত্র নবীর মৃত্যুর পর ধর্মত্যাগ করে, ঈশ্বর তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করেন, তখন সাহাবায়ে কেরাম সর্বসম্মতভাবে তাদের সাথে লড়াই করতে রাজি হন।
হানাফী মাযহাবের মতে, একজন নারী ধর্মত্যাগ করলে তাকে হত্যা করা উচিত নয়, বরং তাকে বন্দী ও মারধর করে ইসলাম ধর্মে ধর্মান্তরিত করতে বাধ্য করা হবে, অথবা সে মারা না যাওয়া পর্যন্ত তাকে বন্দী রাখা হবে। তারা নারী ও শিশু হত্যার বিরুদ্ধে নিষেধাজ্ঞার কথা উল্লেখ করেছেন।
সংখ্যাগরিষ্ঠ আলেমদের সঠিক অভিমত হলো, এতে নারী-পুরুষ সমান; উল্লিখিত প্রমাণের সাধারণতার জন্য, এবং নারী ও শিশুদের হত্যা নিষিদ্ধ করার জন্য, যদি তারা অংশগ্রহণ না করে তবে এটি একটি আক্রমণের ঘটনা।
তাকে হত্যা করা জায়েয নয় যতক্ষণ না সে অন্তত তিন দিনের জন্য তওবা করে, যাতে সে তার ধর্ম পুনর্বিবেচনা করতে পারে।
পরকালে তার শাস্তি:
মুরতাদ যদি তার ধর্মত্যাগের ফলে মারা যায়, তার শাস্তি জাহান্নামে অনন্তকাল এবং তার ধর্মত্যাগের আগে তার ভাল কাজগুলি বাতিল করে দেওয়া। কারণ মহান আল্লাহ বলেন: “আর তোমাদের মধ্যে যে তার ধর্ম থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং কাফের অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, তবে তারাই যাদের আমল দুনিয়া ও আখেরাতে মূল্যহীন এবং তারাই জাহান্নামের সাথী, যেখানে তারা চিরকাল থাকবে।" 74
যদি সে অনুতপ্ত হয়, আল্লাহ তার পাপ ক্ষমা করবেন এবং তার আগের কাজ বাতিল করবেন না। সর্বশক্তিমানের বাণী অনুসারে: “এবং যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোন উপাস্যকে ডাকে না...তাঁর বাণী: সে ব্যতীত যারা তওবা করে, বিশ্বাস করে এবং সৎকাজ করে - আল্লাহ তাদের মন্দ কাজগুলোকে ভালো কাজে পরিবর্তন করবেন, এবং আল্লাহ ক্ষমাশীল ও করুণাময়”75
মুরতাদদের হুকুমঃ
মুরতাদ একজন কাফের, তাই তাকে কাফের হিসাবে গণ্য করা হয়, যার মধ্যে রয়েছে যে সে তার স্ত্রী থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে, তার জবাই করা মাংস খাওয়া হয় না, সে উত্তরাধিকারী বা উত্তরাধিকারী হয় না, তাকে ধৌত করা হয় না, কাফন দেওয়া হয় না, জানাজা করা হয় না। তার জন্য, এবং তাকে মুসলিম কবরস্থানে দাফন করা হয় না।
ধর্মত্যাগের জন্য হাড্ড শাস্তিকে বৈধ করার পিছনে প্রজ্ঞা:
ঈশ্বর একটি মহান শাসনের জন্য ধর্মত্যাগের শাস্তির বিধান করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে:
1- নিজের ধর্ম রক্ষা করা, যা তার মালিকানাধীন সবচেয়ে প্রিয় জিনিস। একজন ব্যক্তি অনেক সময় গাফেল হতে পারে, এবং যদি তাকে বাধা দেওয়ার জন্য কোন কুসংস্কার না থাকে, তাহলে সে শয়তান তার অন্তরে যে সন্দেহগুলি নিক্ষেপ করে তার পিছনে চলে যেতে পারে এবং সে তার হারাবে। জীবন এবং পরকাল।
2- দ্বীনকে উচ্চকিত করা, এর সদস্যদেরকে এর সাথে হস্তক্ষেপ করা থেকে রক্ষা করা এবং কিছু পার্থিব লক্ষ্য অর্জনের বাহন হিসাবে গ্রহণ করা।
3- মুরতাদদের মন্দ কাজ বন্ধ করুন এবং তার ক্ষতি বন্ধ করুন, যেহেতু মুরতাদ একা তার ধর্মত্যাগে সন্তুষ্ট হয় না, বরং তার মন্দ ও বিষ অন্যদের উপর ছড়িয়ে দেয়, তাই পৃথিবীতে তার দুর্নীতির কারণে তাকে অবশ্যই হত্যা করা হয়েছিল।
তাযির
ট্যারিফ:
তাযীর ভাষা: প্রতিরোধ ও শৃঙ্খলা।
এবং পরিভাষায়: এমন একটি শাস্তি যা আইনগতভাবে প্রতিটি পাপের জন্য অনুমান করা হয় না যার কোনো শাস্তি, কাফফারা বা প্রতিশোধ নেই।
হাদ ও তাযীরের মধ্যে পার্থক্য:
হুদুদ তাযীর থেকে বিভিন্ন উপায়ে পৃথক, যার মধ্যে রয়েছে:
1- হাদ শাস্তি একটি আনুমানিক শাস্তি, অর্থাৎ কোরান বা সুন্নাহতে নির্ধারিত। বিচক্ষণ শাস্তি হিসাবে, এটি একটি অপরিমিত শাস্তি। বরং, বিচারক অপরাধীর অবস্থা, ধরন এবং ধরন অনুসারে এটি অনুমান করার চেষ্টা করেন। অপরাধের পদ্ধতি
2- দণ্ড সন্দেহ দ্বারা প্রতিহত হয়, যখন বিচক্ষণতা সন্দেহের অস্তিত্বের সাথে প্রতিষ্ঠিত হয়।
3- ইমামের কাছে পৌঁছানোর পর শাফায়াতের জন্য হাদ্দের শাস্তি জায়েয নয়, তবে তাযীর সুপারিশের জন্য জায়েয।
এর বৈধতার প্রমাণ:
কিতাব থেকে মহান ঈশ্বর বলেন: “তোমাদের মধ্যে যারা অশ্লীল কাজ করে, তাদের বিরুদ্ধে তোমাদের মধ্য থেকে চারজন সাক্ষী দাও, আর যদি তারা সাক্ষ্য দেয়, তাহলে তাদেরকে ঘরে আটকে রাখো।”
এবং সুন্নাহ থেকে আবু বুরদাহ আল-আনসারীর হাদিস রয়েছে - ঈশ্বর তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - যে তিনি আল্লাহর রসূলকে বলতে শুনেছেন, আল্লাহর প্রার্থনা এবং সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কাউকে দশটি বেত্রাঘাতের বেশি বেত্রাঘাত করা উচিত নয়। ঈশ্বরের সীমার মধ্যে ছাড়া।"
এবং আমর বিন আল-শারিদের কর্তৃত্বে, তার পিতার কর্তৃত্বে, আল্লাহর রসূলের কর্তৃত্বে, ঈশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি তাঁর উপর বর্ষিত হোক, যিনি বলেছিলেন: “আমার কাছে উপকারকারী, তার প্রস্তাব এবং তার শাস্তি রয়েছে। অনুমোদিত।" 78
যে সব গুনাহের জন্য তাযীর নির্ধারিত:
যে সকল পাপের জন্য শাস্তি নির্ধারণ করা হয়েছে তা নিষিদ্ধ কাজের একটি কাজ হতে পারে, অথবা কোনো বাধ্যবাধকতা বর্জন করা হতে পারে, যদি কোনো নির্ধারিত শাস্তি না থাকে।
উদাহরণস্বরূপ, নিষিদ্ধ কাজ: কোরাম বা সুরক্ষার শর্ত পূরণ না হওয়ার কারণে যা সন্দেহাতীত তা চুরি করা, উদাহরণস্বরূপ, এবং একজন বিদেশী মহিলাকে এমনভাবে ভোগ করা যাতে শাস্তির প্রয়োজন হয় না, প্রতারণা করা, সুদের সাথে লেনদেন করা, মিথ্যা কথা বলা এবং ঘুষ
কর্তব্য পরিত্যাগের একটি উদাহরণ: যাকাত বন্ধ করা, জামাতের সালাত পরিত্যাগ করা, কেউ যখন তা করতে সক্ষম হয় তখন ঋণ পরিশোধ করা ত্যাগ করা, আমানত পূরণে ব্যর্থ হওয়া এবং বিক্রেতা যা বলতে বাধ্য তা গোপন করে।
শাস্তিমূলক শাস্তির ধরন:
বিচারক যেটা স্বার্থে বলে মনে করেন সেই অনুযায়ী বিবেচনামূলক শাস্তি পরিবর্তিত হয়, কারণ এতে কোনো বিচক্ষণতা নেই। শাস্তি হতে পারে:
1- শারীরিক শাস্তি, যেমন হত্যা, চাবুক মারা, কারাবাস এবং নির্বাসন।
এবং যদি শাস্তি এমন অবাধ্যতার মধ্যে হয় যার লিঙ্গের একটি আনুমানিক সীমা রয়েছে, তবে এটি সেই আনুমানিক সীমাতে পৌঁছায় না, যেমন অভিশাপ দেওয়া এবং অভিশাপ দেওয়া, উদাহরণস্বরূপ, এটি অপবাদের সীমাতে পৌঁছায় না।
2- অথবা আর্থিক জরিমানা, যেমন বিনোদনের যন্ত্র ধ্বংস করা, ঘুষদাতাকে জরিমানা করা এবং ভেজাল পণ্য বাজেয়াপ্ত করা80।
3- বা নৈতিক শাস্তি, যেমন তিরস্কার, মানহানি এবং পরিত্যাগ।
এর বৈধতার প্রজ্ঞা:
তাজির হল অপরাধীকে নিবৃত্ত ও তিরস্কার, সংস্কার ও শাসন করার একটি প্রকল্প।

প্রচার করা এবং পাপ ও যৌন কাহিনী থেকে দূরে থাকা

এবং এখন আমি আপনার কাছে অনেক ছবি নিয়ে এসেছি যাতে আপনি মহৎ কোরানের আয়াত এবং সেগুলির মধ্যে থাকা মহৎ ভবিষ্যদ্বাণীমূলক হাদীসগুলি থেকে শিখতে পারেন।

এটি আপনার জন্য পাপ থেকে দূরে সরে যাওয়ার জন্য এবং শেখানো এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে ফিরে আসার জন্য, এবং শেষ পর্যন্ত আমি ভালবাসি

যারা একটি খারাপ কাজ করে তাদের সবাইকে বলতে, আমি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আপনাকে পথ দেখান এবং আপনার কাছে অনুতপ্ত হন।

নিষিদ্ধ কিছু থেকে, বিশ্বাস করুন, আপনি যদি আপনার উদ্দেশ্য এবং আপনার প্রার্থনায় আন্তরিক হন তবে ঈশ্বর আপনাকে ক্ষমা করবেন

এবং তিনি আপনাকে পথ দেখাবেন, ঈশ্বর ইচ্ছুক। সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের রহমত সবকিছুকে ঘিরে।

তিনি আপনার কাছে অনুতপ্ত হবেন, এবং শেষ পর্যন্ত, আমি আপনার প্রচার করার জন্য ছবি রেখেছি, উচ্চ মানের, অধিকার ছাড়াই

এই কাজটি খারাপ এবং যাতে আপনি পাপ থেকে দূরে থাকেন তা মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য এটিকে ডিস্কে রাখা

এবং যতক্ষণ না আপনি এটি আপনার বন্ধুবান্ধব, আত্মীয়স্বজন বা এমন কাউকে পাঠান যাকে আপনি ঈশ্বরের কাছে অনুতপ্ত করতে চান, ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন

আমাদের সবাইকে গাইড করার জন্য, এবং শেষ পর্যন্ত, আমি আশা করি যে আপনি বিষয় পছন্দ করবেন এবং ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করবেন

তোমাদের থেকে মন্দ কাজ ও অশ্লীলতা দূরে থাক, যা প্রকাশ্য ও যা গোপন, এবং তোমাদের উপর আল্লাহর শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক।

ডেস্কটপে রাখার জন্য উচ্চ মানের এবং অধিকার ছাড়াই ছবির একটি গ্রুপের ছবি ডাউনলোড করুন

এবং ছবিগুলি উপদেশ দেওয়ার জন্য এবং নিষিদ্ধ থেকে দূরে থাকার জন্য, গুগলের একটি দ্রুত এবং সরাসরি সার্ভারে

গুগল ড্রাইভ