নামায পড়লে কি কি দুআ করা হয়? এবং তার উপসংহারে? নামাযের আগে স্মরণ এবং নামায খোলার স্মরণ

আমাদের কাছে রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর মধ্যে একটি উত্তম উদাহরণ রয়েছে, কারণ তিনি ক্রমাগত আল্লাহকে স্মরণ করতেন এবং তাঁর জিহ্বা বন্ধ হয়নি। আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট, বলেন: “নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সর্বাবস্থায় আল্লাহকে স্মরণ করতেন মুসলিম বর্ণনা করেছেন। সব সময়ে এবং সবকিছুতে তিনি করেন এবং প্রতিটি জায়গায় এমন জায়গা ব্যতীত যেখানে খোলামেলা সহ ঈশ্বরের নাম উল্লেখ করা উপযুক্ত নয়। অর্থাৎ যে স্থানে মানুষ তার প্রয়োজনে ব্যয় করে।

নামাজের স্মরণ

সম্পূর্ণ নামায হল শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত আল্লাহর স্মরণ, কিন্তু আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর প্রতিটি কাজের জন্য আমাদেরকে সুনির্দিষ্ট স্মরণ শিখিয়েছেন যাতে অনুসরণ করে কৃতিত্ব ও পুরস্কার লাভ করা যায়। নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর আদেশের পরিপূর্ণতার জন্য তাঁর সমস্ত কথা ও কাজে (আল্লাহর বরকত দান করেন) তাঁর এই উক্তিতে যে মালিক বিন আল-হুওয়াইরিছ আমাদের কাছে প্রেরণ করেছেন (আল্লাহ্‌ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু) তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল। (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ “তোমরা যেভাবে আমাকে নামায পড়তে দেখেছ সেভাবে নামায পড়, আর যখন নামাযের সময় হবে, তখন তোমাদের মধ্যে একজন যেন সালাতের জন্য ডাকে এবং তোমাদের মধ্যে বড় ব্যক্তি তোমাদের ইমামতি করুক।”

নামাজ শুরুর আগে স্মরণ

সাহাবীগণ মহানবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অনুসরণ করছিলেন, তাঁর আদর্শ অনুসরণ করার জন্য, এবং তারা তাঁকে তাকবীরের পরে এবং পাঠের আগে বিরতির জন্য ইঙ্গিত করলেন। তাই তারা তাকে জিজ্ঞেস করল সে এ বিষয়ে কি বলে। তাই তিনি তাদের শিখিয়েছিলেন, এবং আমরা তাদের পরে তাদের শিখিয়েছিলাম, শুরুর প্রার্থনার জন্য আটটি সূত্র, যেখান থেকে মুসলিম তার কাছে যা পাওয়া যায় তার অনুসারে তার জন্য উপযুক্ত বা বেছে নেয়।

উদ্বোধনী প্রার্থনার স্মরণ

প্রথম সূত্রআবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেনঃ “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকবীর ও তেলাওয়াতের মাঝে চুপ থাকতেন – তিনি বললেন, আমার মনে হয়। হে আল্লাহ, তাকবীর ও তেলাওয়াতের মাঝে তোমাকে নীরব করে দাও, তুমি কি বল? তিনি বললেন: (আমি বলি: হে আল্লাহ, আমাকে আমার পাপ থেকে দূরে রাখুন, যেমন আপনি পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যে দূরত্ব রেখেছিলেন, হে আল্লাহ, আমাকে পাপ থেকে পবিত্র করুন যেমন পানি পবিত্র অপবিত্রতা, হে আল্লাহ, পানি দিয়ে আমার পাপ ধুয়ে ফেলুন। তুষার ও শিলাবৃষ্টি) আল-বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।

দ্বিতীয় সূত্রআয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন নামায খুলে দিতেন, তখন তিনি বলতেন: “আল্লাহর পবিত্রতা ও প্রশংসা। আপনি,

তৃতীয় সূত্রআলী ইবনে আবি তালিব (আল্লাহ্‌র) সূত্রে আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত: “যখন তিনি নামাযের জন্য দাঁড়ালেন, তখন তিনি বললেন: (আমি আমার মুখ ফিরিয়ে নিলাম। face to the One Who created the heavens and the earth as upright, and I am not of the polytheists. وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتعاليتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ) رواه مسلم والنسائي، وتسُن هذه الصيغة في استاحيم قيام الليل الآية الإيمان الكبير.

চতুর্থ সূত্রআবূ সালামা বিন আবদ আল-রহমান বিন আউফ আমাকে বলেছেন, তিনি বলেন: “আমি মুমিনদের মা আয়েশা (রাঃ)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সালাত কি দিয়ে খুলেছিলেন? ?" قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ সোজা"।

পঞ্চম সূত্রইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “রাসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যদি রাত থেকে পান। وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا You are my God, there is no god but You ) আল-বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।

ষষ্ঠ সূত্রএটি সাহাবীদের (আল্লাহ তাদের উপর সন্তুষ্ট) খোলার দোয়ার একটি সূত্র এবং নবী আনাস (রাঃ)-এর জন্য তাদের অনুমোদন করেছেন: (صلى الله عليه وسلم) صَلَاتَهُ، قَالَ : (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟) ، فَأَرَمَّ الْقَوْمُ -يعني: سكتوا- ، فَقَالَ: (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا) ، فَقَالَ رَجُلٌ: جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: ( I have seen twelve angels hastening it, which তাদের মধ্যে এটি কেড়ে নেবে।” মুসলিম এবং আল-নাসায়ী বর্ণনা করেছেন।

সপ্তম সূত্র: সাহাবীদের সূত্রের মধ্যেও, ইবনে ওমর (রাঃ) এর কর্তৃত্বে যিনি বলেছেন: “আমরা যখন রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করছিলাম, তখন সেখান থেকে একজন লোক এসেছিলেন। লোকেরা বলল: আল্লাহ মহানের চেয়ে মহান, এবং আল্লাহর প্রশংসা অনেক, এবং আল্লাহর জন্য অনেক প্রশংসা, এবং সত্য, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (কে অমুক এবং অমুক কথা বলেছিল) একটি শব্দ?) জনতার মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: "আমি, হে আল্লাহর রসূল।"
তিনি বললেন: (আমি তাকে দেখে বিস্মিত হয়েছিলাম, তার জন্য বেহেশতের দরজা খুলে দেওয়া হয়েছিল)।
ইবনে ওমর (রাঃ) বলেনঃ আমি যখন থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে বলতে শুনেছি তখন থেকে আমি তাদের ছেড়ে যাইনি। মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

অষ্টম সূত্রতাহাজ্জুদের সূত্রটি বিশেষভাবে দীর্ঘ, এবং আল্লাহর রসূল (আল্লাহর বরকত দান করেন) এটি লিখিত প্রার্থনায় ব্যবহার করেননি, যাতে এটি মানুষের জন্য কঠিন না হয়।

আয়েশা (রাঃ) কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে ঘুম থেকে উঠার সময় কি বলতেন এবং কী খুলতেন। হিসাব দশটি।

রুকুতে কী বলা হয়?

যদি একজন মুসলিম প্রারম্ভিক প্রার্থনা পাঠ করে, তাহলে আল-ফাতিহা এবং আয়াতগুলি যেগুলি সে তার প্রার্থনার জন্য বেছে নেয়, সে রুকু করে এবং যখন সে রুকু করে, তখন সে এই সূত্রগুলির মধ্যে একটি বলে:

প্রথম সূত্র: হুযায়ফা (রাঃ)-এর সূত্রে বর্ণিত হলে "আমার মহান প্রভু মহিমান্বিত" বলার মধ্যে নিজেকে সীমাবদ্ধ রাখার জন্য: তিনি (ঈশ্বর তাঁকে বরকত দান করুন) তাঁর রুকুতে বলতেন: "মহান আমার রব মহান..." মুসলিম এবং আল-তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।

দ্বিতীয় সূত্র: আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: “আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন রুকু করতেন তখন বলতেন: “হে ঈশ্বর, আমি তোমাকে সেজদা করলাম। , এবং আমি আপনাকে বিশ্বাস করেছি, এবং আমি আপনার আত্মসমর্পণ.

তৃতীয় সূত্র: আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর রুকু ও সিজদায় বলতেন: “হে ঈশ্বর, তুমি পবিত্র। আমাদের পালনকর্তা, এবং আমি আপনার প্রশংসা, হে ঈশ্বর, আমাকে ক্ষমা করুন।" আল-বুখারী দ্বারা বর্ণিত।

চতুর্থ সূত্র: মুমিনদের জননী আয়েশা (রাঃ) এর সূত্রে আরও বর্ণিত হয়েছে: আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর রুকু ও সিজদায় বলতেন: (মহিমা) তাঁর কাছে, পবিত্র এক, ফেরেশতা ও আত্মার প্রভু) মুসলিম দ্বারা বর্ণিত

এই সূত্রগুলি অসংখ্য, এবং এগুলি সমস্তই আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত যাতে মুসলমান তাদের মধ্যে চলাফেরা করতে পারে, যাতে তার জিহ্বা একটি নির্দিষ্ট সূত্রে অভ্যস্ত না হয় এবং এটি পুনরাবৃত্তি করে। মনের ব্যস্ততা এবং মনোযোগ ছাড়াই।

রুকু থেকে ওঠার সময় কী বলব؟

রুকু থেকে ওঠার পরে একজন মুসলিম যা বলে তার বিভিন্ন সংস্করণ রয়েছে:

প্রথম সূত্র: যে মুসলিম নিজেকে এই বলে সীমাবদ্ধ রাখে যে "হে আল্লাহ, আমাদের পালনকর্তা, এবং তোমার প্রশংসা হোক।" আবু হুরায়রা (আল্লাহ্‌ রাদিয়াল্লাহু আনহু) এই কথাই বলেছেন: আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিনি) বলেছেন: (ইমাম যদি বলেন, যারা তাঁর প্রশংসা করে, ঈশ্বর তাদের কথা শুনেন, তাহলে বলুন, "হে ঈশ্বর, আমাদের প্রভু, আপনার প্রশংসা হোক।" কারণ যে ব্যক্তি এই কথাটি ফেরেশতাদের কথার সাথে মিলে যায়, তার অতীতের গুনাহ মাফ করা হবে। আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন।

দ্বিতীয় সূত্রআবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: (হে আল্লাহ, প্রশংসা তোমারই যিনি আসমানকে পূর্ণ করেন এবং পূর্ণ করেন। পৃথিবী এবং আপনি যা চান তা পূর্ণ করুন, হে আল্লাহ, আমাকে তুষার, শিলাবৃষ্টি এবং ঠান্ডা জল দিয়ে পবিত্র করুন, হে আল্লাহ, আমাকে পাপ থেকে পবিত্র করুন এবং সীমালঙ্ঘনগুলি সাদা পোশাকের মতো ময়লা থেকে পবিত্র হয়) মুসলিম দ্বারা বর্ণিত।

তৃতীয় সূত্র: এটি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) এর সূত্রে এসেছে, যিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন রুকু থেকে মাথা উঠাতেন তখন বলতেন: “আমাদের প্রভু! , সমস্ত প্রশংসা তোমার যিনি আসমান ও জমিনকে পূর্ণ করেন এবং প্রশংসা ও গৌরবের লোকদের পরে আপনি যা চান তা পূর্ণ করেন। বান্দা যা বলেছে তার সবচেয়ে যোগ্য। এবং আমরা সবাই তোমার বান্দা, হে আল্লাহ, এতে কোন আপত্তি নেই। আপনি যা দিয়েছেন, এবং আপনি যা আটকে রেখেছেন তার কোন দাতা নেই এবং আপনার গাম্ভীর্যের কোন লাভ নেই।” মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

পঞ্চম সূত্রএটি সাহাবীদের বক্তব্য থেকে, এবং নবী এটি অনুমোদন করেছেন, অনুমোদন করেছেন এবং যিনি বলেছেন তার প্রশংসা করেছেন। আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে নামায পড়ছিলাম এবং তিনি যখন রাকাত থেকে মাথা উঠালেন, তখন তিনি বললেন: (আল্লাহ তাদের প্রশংসা শোনেন) তিনি বললেন: তার পিছনে একজন লোক: আমাদের প্রভু, এবং আপনার প্রশংসা হোক, অনেক, ভাল এবং বরকতময় প্রশংসা। যখন তিনি শেষ করলেন, তিনি বললেন: (কে বলছেন?) তিনি বললেন: আমি। এটি প্রথমে নিচে), আল-বুখারী দ্বারা বর্ণিত।

সিজদায় কি বলা হয়?

যদিও সমস্ত নামায ঈশ্বরের স্মরণ এবং যদিও ঈশ্বরের স্মরণের সর্বোত্তম বাণী পবিত্র কুরআন, তবুও রুকু ও সিজদা করার সময় কুরআন পাঠে নিষেধাজ্ঞা রয়েছে। a while bowing or prostrating, so as bowing; সুতরাং এতে প্রভুকে মহিমান্বিত করুন এবং সেজদা করার জন্য; সুতরাং প্রার্থনায় কঠোর পরিশ্রম করো, তাই নিশ্চিত হও যে তোমার প্রার্থনা কবুল হবে।" মুসলিম দ্বারা বর্ণিত।

আলেমদেরকে যখন প্রশ্ন করা হয়েছিল যে, পবিত্র কোরআনে যে দোয়াগুলো সেজদা করার সময় বলা হয়েছে, যেমন "হে আমাদের পালনকর্তা, হিসাব কায়েম হওয়ার দিন আমাকে, আমার পিতা-মাতাকে এবং মুমিনদেরকে ক্ষমা করে দিন"। উত্তরে বললেন, এতে দোষের কিছু নেই, তবে দোয়া যদি এর দ্বারা হয়, কুরআন পাঠ নয়।

সেজদা হল প্রার্থনার জন্য, এবং তাই সেজদায় যে দোয়াটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) করেছিলেন তা বৃদ্ধি পেয়েছে, কারণ দুনিয়া ও আখেরাতে যেকোন কল্যাণের জন্য সমস্ত প্রার্থনা বৈধ, বিশেষ করে সেজদায়, যেমনটি বর্ণিত হয়েছে। আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ বান্দা সেজদারত অবস্থায় তার পালনকর্তার সবচেয়ে নিকটবর্তী হয়, তাই বেশি বেশি দুআ কর। মুসলিম

সেজদায় প্রার্থনার সূত্র যা নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে।:

• প্রথম সূত্রআলী (রাঃ) এর কর্তৃত্বে: “..
  অতঃপর যখন সে সিজদা করল, তখন বলল: হে আল্লাহ, আমি তোমাকে সেজদা করলাম, তোমার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করলাম এবং তোমার কাছে আত্মসমর্পণ করলাম।
• দ্বিতীয় সূত্রআয়েশা (রাঃ) এর সূত্রে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর রুকু ও সিজদায় বলতেন: (হে ঈশ্বর, আমাদের পালনকর্তা, আপনি পবিত্র। এবং আমি আপনার প্রশংসা করি, হে ঈশ্বর, আমাকে ক্ষমা করুন) আল-বুখারি দ্বারা বর্ণিত।
• তৃতীয় সূত্রআবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সিজদায় বলতেন: “হে ঈশ্বর, আমাকে তার সকলের জন্য ক্ষমা করুন এবং তিনি ক্ষমা করা হবে, মুসলিম দ্বারা বর্ণিত।
• চতুর্থ সূত্র: আয়েশা (রাঃ) এর সূত্রে, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রায়ই তাঁর রুকু ও সিজদায় বলতেন: “হে ঈশ্বর, আপনি পবিত্র! প্রভু, এবং আপনার প্রশংসা সহ, হে ঈশ্বর, আমাকে ক্ষমা করুন।" কুরআনের ব্যাখ্যা করা হয়।
• পঞ্চম সূত্র: عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها)، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ আপনার শাস্তি, এবং আমি আপনার থেকে আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, আমি আপনার প্রশংসা গণনা করতে পারি না, আপনি নিজের প্রশংসা করেছেন) মুসলিম দ্বারা বর্ণিত।
• ষষ্ঠ সূত্র: আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর রুকু ও সিজদায় বলতেন: “পবিত্র পবিত্র, ফেরেশতাদের পালনকর্তা। এবং আত্মা); মুসলিম দ্বারা বর্ণিত।
• সপ্তম সূত্র রুকু ও সিজদা করার ক্ষেত্রে এটি ভাগ করা হয়, আওফ বিন মালিক আল-আশজায়ী (রহঃ) এর সূত্রে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাথে এক রাত কাটালাম এবং তিনি উঠে দাঁড়ালেন। সূরা আল-বাকারাহ তিলাওয়াত করেছেন।তিনি রহমতের একটি আয়াতের পাশ দিয়ে যান না বরং থেমে যান এবং জিজ্ঞাসা করেন এবং শাস্তির একটি আয়াতের পাশ দিয়ে যান না বরং থেমে যান এবং আশ্রয় প্রার্থনা করেন।তিনি বললেন: “অতঃপর তিনি যতক্ষণ উঠেছিলেন ততক্ষণ রুকু করলেন, বললেন তাঁর রুকুতে: (শক্তি, রাজত্ব, অহংকার ও মহত্ত্বের অধিকারী মহিমান্বিত) তারপর তিনি যতক্ষণ উঠলেন ততক্ষণ সেজদা করলেন, তারপর তিনি তাঁর সিজদায় একই কথা বললেন) আবু দাউদ থেকে বর্ণিত।

দুই সিজদার মাঝে যা বলা হয়

দুটি সিজদার মধ্যে কেবল প্রার্থনার জন্য সংরক্ষিত, এবং এর জন্য বেশ কয়েকটি সূত্র রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:

প্রথম সূত্র: হুযায়ফা (রাঃ) এর সূত্রে বারবার "প্রভু আমাকে ক্ষমা করুন" এই প্রার্থনাটি সীমিত করে, যিনি বলেছিলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি সিজদার মধ্যে বলতেন: (প্রভু আমাকে ক্ষমা করুন) , প্রভু আমাকে ক্ষমা করুন)।
আবু দাউদ ও মহিলা ও ইবনে মাজাহ থেকে বর্ণিত।

দ্বিতীয় সূত্র: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু)-এর সূত্রে যে দুআ এসেছে তাতে আরও একটি দো‘আ রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই সিজদার মাঝখানে বলতেন: (হে ঈশ্বর! আমাকে ক্ষমা কর, আমার প্রতি দয়া কর, আমাকে পথ দেখাও, আমাকে পথ দেখাও, আমাকে পথ দেখাও, আমাকে ধার্মিকতা শেখাও এবং আমাকে আলোকিত কর)।

তৃতীয় সূত্র: এই হাদীসের বর্ণনার বহুবিধতার কারণে সাতটি শব্দ দিয়ে দোয়া করার সংযোজন রয়েছে।

তাশাহহুদে যা বলা হয়েছে

কি বলা আছে প্রথম তাশাহহুদ

সকালের নামায ব্যতীত সকল নামাযের প্রথম তাশাহহুদে, যা তাশাহহুদের প্রথমার্ধ। ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। ) বলেছেন: (তোমাদের কেউ যদি নামাযে বসে, সে যেন বলে: আল্লাহর প্রতি সালাম, সালাত ও ভালো জিনিস। হে নবী, আপনার প্রতি শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের এবং এর নেক বান্দাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।
বুখারী ও মুসলিম।

শেষ তাশাহহুদে যা বলা হয়েছে

এতে যা বলা হয়েছে তা সম্পূর্ণ তাশাহহুদ, যা মধ্যবর্তী বা প্রথম তাশাহহুদ, যার সাথে আব্রাহামিক সূত্রে রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর সাথে নামায যোগ করা হয়। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে এলেন এবং আমরা বললামঃ হে আল্লাহর রসূল তিনি আমাদের শিখিয়েছেন কিভাবে আপনাকে সালাম দিতে হয়, তাহলে আমরা কিভাবে আপনার জন্য দোয়া করব? , বুখারী ও মুসলিম।

শেষ তাশাহহুদের পরে এবং সালামের আগে দুআতে যা বলা হয়

একজন মুসলমানের জন্য সালামের আগে এবং তাশাহহুদ শেষ হওয়ার পরে দুআ করা সুন্নত, একটি নিরঙ্কুশ দো‘আ যাতে সে যা চায় তা বেছে নিতে পারে এবং সেই দো‘আ সহ যা চারটি জিনিস থেকে আশ্রয় চাওয়ার জন্য সীমাবদ্ধ এবং অন্যান্য দোয়া, যা। মহৎ হাদীসে স্পষ্ট করা হবে:

আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত চারটি থেকে আশ্রয় চাওয়ার সীমাবদ্ধ দো‘আ, যিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যদি তোমাদের কেউ শেষ করে ফেলে। শেষ তাশাহহুদ, সে চারটি থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করুক: জাহান্নামের আযাব থেকে, কবরের আযাব থেকে, এবং মুখমন্ডলের পরীক্ষা থেকে এবং মৃত্যু এবং খ্রীষ্টশত্রুর অনিষ্ট থেকে।” আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন। এবং মুসলিম।

সীমাবদ্ধ দোয়াগুলির মধ্যে আলী (রাঃ) এর সূত্রে যা বর্ণিত হয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাশাহহুদ এবং তাসলীমের মধ্যে বলতেন: (হে আল্লাহ, ক্ষমা করুন। আমি পূর্বে যা করেছি এবং যা বিলম্ব করেছি তার জন্য, আমি যা গোপন করেছি এবং যা আমি প্রকাশ করেছি এবং যা আমি বাড়াবাড়ি করেছি এবং যা আপনি আমার চেয়ে বেশি জানেন তার জন্য, আপনি ছাড়া কোন ইলাহ নেই। ) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।

পরম দো‘আ: ইবনে মাসউদ (রাঃ) এর সূত্রে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে তাশাহহুদ শিখিয়েছিলেন, তারপর তিনি এর শেষে বললেন: “তারপর তিনি এমন একটি দোয়া বেছে নেন যা তিনি সবচেয়ে পছন্দ করেন এবং তিনি দোয়া করেন।” আল-বুখারি ও মুসলিম দ্বারা বর্ণিত।

প্রতি নামাজের পর স্মরণ

নামায শেষ করার পর, আল্লাহর রসূল আমাদেরকে এমন দোয়া শিখিয়েছেন যাতে আমরা প্রার্থনা করি যে আমরা প্রার্থনা প্রতিষ্ঠায় আমাদের সফলতা দান করার জন্য ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাই, যার মধ্যে যা ছিল তার জন্য ক্ষমা চাওয়া, ভুলে যাওয়া বা ত্রুটি ছিল এবং এটি বেশ কয়েকটিতে রয়েছে। যে ফর্মগুলি থেকে মুসলিম বেছে নেয় বা তার যা সময় থাকে সে অনুযায়ী তাকে বলে এবং তার মন প্রস্তুত করে:

• প্রথম সূত্র: হযরত সাওবান (রাঃ) এর সূত্রে, যিনি আল্লাহর রসূলের দাস, তিনি বলেনঃ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তার সালাত ছেড়ে দিতেন, তখন তিনি তিনবার ক্ষমা প্রার্থনা করতেন। , এবং তিনি বলতেন: (হে ঈশ্বর, আপনি শান্তি এবং আপনার কাছ থেকে শান্তি, আপনি ধন্য, হে মহিমা ও সম্মানের অধিকারী) মুসলিম দ্বারা বর্ণিত।
• দ্বিতীয় সূত্র: এবং এটি আবদুল্লাহ ইবনুল জুবায়ের (আল্লাহ তাদের উভয়ের উপর সন্তুষ্ট) এর সূত্রে বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রত্যেক নামাযের পরে যখন এই শব্দগুলি দিয়ে শুভেচ্ছা জানাতেন তখন তিনি আনন্দ করতেন। : (আল্লাহ ব্যতীত কোন মাবুদ নেই, একা, শরীক নেই। আল্লাহ ছাড়া কোন শক্তি নেই, আল্লাহ ছাড়া কোন মাবুদ নেই, এবং আমরা তাকে ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করি না। অনুগ্রহ তাঁরই, অনুগ্রহ তাঁরই, আর তাঁরই কল্যাণ। প্রশংসা
• তৃতীয় সূত্রআল-মুগীরাহ বিন শুবাহ (রাঃ) এর সূত্রে: আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: “আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই, একা, অংশীদার ব্যতীত। আপনি যা আটকে রেখেছিলেন তার জন্য এটি দেওয়া হয়েছে এবং পিতামহ আপনার থেকে কোন উপকারে আসে না। " আল-বুখারী এবং মুসলিম দ্বারা বর্ণিত।

নামাজ শেষে স্মরণ

একজন মুসলমান কিভাবে নামাজ শেষ করে?

• তিনি প্রত্যেক লিখিত নামাযের পর আয়াতুল কুরসি এর মহান ফযীলতের জন্য তেলাওয়াত করেন।আবু উমামা (রাঃ) এর সূত্রে যিনি বলেছেন: আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি প্রত্যেক লিখিত নামাযের পর আয়াতুল কুরসি পাঠ করে, তার এবং জান্নাতে প্রবেশের মাঝে আর কিছুই দাঁড়াবে না যে সে মারা যায়।” আল-নিসায়ী এবং ইবন আল-সুন্নী বর্ণনা করেছেন, এবং এটি একটি মহান আদেশ, একজন মুসলিমের মৃত্যু হিসাবে। অনিবার্যভাবে দুটি নামাজের মধ্যে হবে, তাই প্রতিটি লিখিত প্রার্থনার শেষে, পরবর্তী প্রার্থনার সময় আসার আগে আপনার মৃত্যুর প্রত্যাশায় আল্লাহর সাথে আপনার চুক্তির নবায়ন হওয়ার জন্য আল-কুরসির আয়াতটি পড়ুন এবং এর ফজিলত হল যে আপনি একবার মারা গেলেই জান্নাতে প্রবেশ করবেন এবং এটি রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর পক্ষ থেকে ওয়াদা।
• তিনি উকবা (রাঃ) এর সূত্রে (আল-ফালাক এবং আন-নাস) দুটি ভূত পাঠ করেন, যিনি বলেছেন: “আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তেলাওয়াত করতে আদেশ করেছিলেন। প্রত্যেক নামাযের পর জাগরণকারী।” আবু দাউদ এবং আল-তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।
• তিনি প্রত্যেককে তেত্রিশ বার মহিমান্বিত করেন, প্রশংসা করেন এবং একশত পূর্ণ করেন। যে ঈশ্বরের প্রশংসা করে সে প্রত্যেকটি প্রার্থনা তেত্রিশ বার করে, তেত্রিশ বার ঈশ্বরের প্রশংসা করে এবং তেত্রিশ বার ঈশ্বরের মহিমা উচ্চারণ করে, কারণ এটি নয়টি।” নব্বই, এবং তিনি নিখুঁত একশ বলেছেন: ছাড়া আর কোন উপাস্য নেই। একমাত্র আল্লাহ, তাঁর কোন শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই, এবং তিনি সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান। তাঁর গুনাহ মাফ করা হয়েছে, যদিও তা সমুদ্রের ফেনার মতই হয়।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
• তিনি মুআযের হাদিস বা সা'দের হাদিস বা উভয়ের মতো একত্রে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেন। ) তাকে বললেন: (হে মুয়াদ, প্রত্যেক সালাতের পিছনে এই বলে ত্যাগ করবেন না: হে আল্লাহ, আমাকে আপনাকে স্মরণ করতে, আপনাকে ধন্যবাদ দিতে এবং আপনার ভালভাবে ইবাদত করতে সাহায্য করুন। আবু দাউদ, আল-নিসায়ী এবং আল-হাকিম দ্বারা বর্ণিত, এবং সাদ (রাঃ) এর সূত্রে: আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রত্যেক নামাযের পর এই শব্দের মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন: “হে আল্লাহ, আমি কাপুরুষতা থেকে আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। এবং আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই নিকৃষ্ট জীবনের দিকে ফিরে যাওয়া থেকে, এবং আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই দুনিয়ার ফিতনা থেকে এবং আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই কবরের আযাব থেকে।” আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন।