ফরয সালাতের পরে স্মরণ এবং মুসলমানের জন্য এর ফজিলত সম্পর্কে আপনি কী জানেন?

নামায হল স্মরণের সর্বশ্রেষ্ঠ প্রকারের একটি কারণ এতে এর প্রতিটি স্থানে স্মরণ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, তাই এটি প্রারম্ভিক তাকবীর, তারপর প্রারম্ভিক প্রার্থনা, আল-ফাতিহা পাঠ, সূরা বা কুরআনের আয়াত, রুকু, নড়াচড়ার তাকবীর, সিজদা ও তাশাহহুদের দুআ।

নামাজের পরে স্মরণ

এ কারণেই আল্লাহ (বরকতময় ও মহিমান্বিত) বলেছেন: “আর আমার স্মরণের জন্য সালাত কায়েম কর” (তাহা:14), তাহলে আল্লাহর স্মরণ ব্যতীত সমস্ত কিছুর সাথে নামায কি, এবং এর পক্ষে কোন দলীল নেই। জুমার নামায সম্পর্কে আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: “হে ঈমানদারগণ, জুমার দিন যখন নামাযের আযান দেওয়া হয়, তখন আল্লাহর স্মরণে ত্বরান্বিত হও এবং ব্যবসা-বাণিজ্য ত্যাগ কর, এটাই তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা জানত।” (আল-জুমুআহ: 9) স্মরণ ও স্মরণের পুরস্কার।

এবং আল্লাহ তাদের একত্রিত করলেন, এবং তিনি শয়তান সম্পর্কে বললেন যে একজন ব্যক্তি ভাল কাজ করুক এবং তাকে প্রতিটি ভাল কাজ থেকে বিরত রাখতে চায় না, তাই আল্লাহ প্রার্থনা ও স্মরণ করা বেছে নিয়েছেন এবং তিনি বললেন (তাঁর পবিত্র) : তুমি হারাম।" (আল-মায়িদাহ: 91)।

এবং ঈশ্বর তাদের আবার সংযুক্ত করলেন, তাই তিনি মুনাফিকদের সম্পর্কে কথা বলেছেন যারা নামাজে অলস, তাই তিনি তাদের নাম দিয়েছেন আল্লাহর স্মরণে অলস, এবং তিনি বললেন (তাঁর মহিমা) এবং আল্লাহ সামান্যই।" সূরা আল -নিসা: 142।

আর অর্থের দিক থেকে স্মরণ ভুলে যাওয়ার বিপরীত, কারণ ঈশ্বর (সর্বশক্তিমান এবং সর্বশ্রেষ্ঠ) মুসলমানকে তাকে স্মরণ করতে এবং প্রতিটি পরিস্থিতিতে এবং প্রতিটি কাজে তাকে স্মরণ করতে বলেন।

এবং প্রতিটি কর্মের পরে, যাতে তার হৃদয় ও মন আল্লাহর সাথে সংযুক্ত থাকে (তাঁর মহিমা) এবং সে সর্বদা এবং সর্বত্র আল্লাহর নিয়ন্ত্রণ ও জ্ঞানকে স্মরণ করে, যাতে আল্লাহর ইবাদাতে ইহসানের অর্থ অর্জন করা যায়। , যা আল্লাহর রসূল (আল্লাহর বরকত দান করেন) জিব্রাইলকে ব্যাখ্যা করেছিলেন যখন তিনি তাকে মুসলমানদের শিক্ষা দেওয়ার জন্য জিজ্ঞাসা করতে এসেছিলেন।

আর এর স্পষ্টীকরণ হল সহীহ মুসলিমে ওমর ইবনুল খাত্তাব থেকে কি বলা হয়েছে: জিব্রাইলের দীর্ঘ হাদিসে এবং এতে: তাহলে আমাকে দান সম্পর্কে বলুন? তিনি বলেছেন: “ইহসান হল এমনভাবে আল্লাহর ইবাদত করা যেন আপনি তাকে দেখছেন, আর যদি আপনি তাকে না দেখতে পান তবে তিনি আপনাকে দেখছেন।” সুতরাং ইহসানের মাত্রা কেবল তাদের জন্যই অর্জিত হয় যারা আল্লাহকে অনেক বেশি স্মরণ করে এবং তাকে স্মরণ করে। তিনি তাদের দেখেন এবং তাদের অবস্থা সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান।

নামাযের সাথে সম্পর্কিত স্মরণগুলির মধ্যে রয়েছে সেই স্মৃতিগুলি যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের শিখিয়েছিলেন এবং যা তিনি অধ্যবসায় করতেন এবং যা তাঁর সঙ্গী ও স্ত্রীগণ, মুমিনদের মাতারা আমাদের কাছে প্রেরণ করেছেন।

সম্ভবত সমস্ত ইবাদত করার পরে ঈশ্বরের স্মরণের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রমাণগুলির মধ্যে একটি হল হজ তীর্থযাত্রা করার পরে তাঁর বাণী (সর্বশক্তিমান): “সুতরাং যদি আপনি আপনার হাত ব্যয় করেন তবে আল্লাহকে আপনার পিতা, আপনার পিতা বা পিতা হিসাবে স্মরণ করুন। 200), এবং ঈশ্বর (সর্বশক্তিমান) জুমার নামাজ শেষ করার পর বলেছিলেন: "যখন নামায শেষ হয়, তখন পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড় এবং আল্লাহর অনুগ্রহ সন্ধান কর, এবং আল্লাহকে অধিক পরিমাণে স্মরণ কর যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার” (সূরা আল-জুমুআ : ১০)।

এটি ইঙ্গিত দেয় যে ইবাদত-বন্দেগির কার্য সম্পাদন এবং তাদের উপসংহার ঈশ্বরের স্মরণের সাথে যুক্ত, কারণ সমস্ত বান্দার ইবাদত ঈশ্বরের (মহিমা) অধিকার পূরণ করে না, যার পরে বান্দা তার প্রতিপালককে স্মরণ করা উচিত যাতে তার প্রতিটি অভাব পূরণ হয়।

নামাযের পর সর্বোত্তম স্মরণ কোনটি?

আর নামায সমাপ্তির পর স্মরণের একটি বড় ফজিলত রয়েছে, যেমন মুমিনের জন্য সওয়াব সম্পন্ন হয় যে তার নামায কায়েম রাখে, তেমনি প্রত্যেক মুসলমান তার নামায আল্লাহর ঘরের যে কোন একটিতে বা তার ঘরে একা আদায় করে এবং তারপর নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নামাযের পরে যে স্মৃতিগুলো সংরক্ষণ করতেন, সেজন্য তিনি তাকে তার বাজেয়াপ্ত করা মহান পুরস্কার থেকে বঞ্চিত করে নিজের অধিকারে অবহেলা বলে মনে করেন, যার মধ্যে রয়েছে:

• আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে প্রতিশ্রুতি যে ব্যক্তি আয়াতুল কুরসী পাঠ করবে তার পিছনে - অর্থাৎ পিছনে - প্রতিটি লিখিত প্রার্থনা যে তার এবং জান্নাতে প্রবেশের মধ্যে তার মৃত্যু ছাড়া আর কিছুই থাকবে না, এবং এটি সর্বশ্রেষ্ঠ প্রতিশ্রুতিগুলির মধ্যে একটি, যদি সর্বশ্রেষ্ঠ না হয়।
• পূর্ববর্তী সমস্ত গুনাহের জন্য ক্ষমার গ্যারান্টি, এমনকি যদি সেগুলি সমুদ্রের ফেনার মতো অসংখ্য হয়, যে ব্যক্তি তেত্রিশ বার ঈশ্বরের প্রশংসা করে, তেত্রিশ বার তাঁর প্রশংসা করে এবং তেত্রিশ বার তাঁর প্রার্থনা শেষ করে। বার, এবং এই বলে শতটি সমাপ্ত করে: "একমাত্র ঈশ্বর ছাড়া কোন উপাস্য নেই, তাঁর কোন অংশীদার নেই। সবকিছুই সক্ষম।" এই সহজ শব্দগুলির সাথে, প্রতিটি প্রার্থনার পরে, অতীতের সমস্ত পাপ, তা যতই হোক না কেন, মুছে ফেলা হয়।
• নামাযের পরে মসজিদে যিকির করা তার সময়কে এমনভাবে গণনা করে যেন এটি একটি নামাযের মধ্যে ছিল, যেন নামায শেষ হয়নি, তাই এটি বলার জন্যই রয়ে গেল যে যিকিরটি সালাত শেষ করে তাকে নামায থেকে বের করে দেয় না, বরং সওয়াব পায়। যতক্ষণ পর্যন্ত তিনি বসে আছেন ততক্ষণ পর্যন্ত প্রসারিত হয়।
• এবং সালাতের শেষে স্মরণের পুনরাবৃত্তি তাকে পরবর্তী সালাতের সময় পর্যন্ত ঈশ্বরের সুরক্ষার অধীনে রাখে এবং যে ব্যক্তি আল্লাহর সুরক্ষার অধীনে থাকে, আল্লাহ তার নিরাপত্তা প্রসারিত করেন, তার যত্ন নেন, তাকে সফলতা দেন এবং তার যত্ন নেন। , এবং যতক্ষণ না সে ঈশ্বরের সাথে থাকে ততক্ষণ তার সাথে খারাপ কিছুই ঘটে না।
• নামাযের সমাপ্তি উল্লেখ করলে এমন সওয়াব পাওয়া যায় যা আপনাকে আল্লাহর পথে বিপুল পরিমাণ অর্থ ব্যয় করে আপনার পূর্ববর্তীদের সওয়াব উপলব্ধি করে, যেন আপনি সওয়াবের ক্ষেত্রে হুবহু তার মতোই আছেন, তাই নামাযের সমাপ্তি। গৌরব, প্রশংসা ও তাকবীর দিয়ে আপনাকে পুরস্কারে যারা আপনার অগ্রবর্তীদের সাথে আঁকড়ে ধরে এবং যারা আপনাকে অনুসরণ করেছে তাদের ছাড়িয়ে যায়, এবং তিনি আপনার মতো করেনি।

ফরয সালাতের পর যিকির করা

মুসলমান তার নামাজ শেষ করার পর, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর উদাহরণ অনুসরণ করেন এবং তিনি যা করতেন আল্লাহর রসূল যেভাবে করতেন সেভাবে করেন। সম্মানিত সাহাবীগণ এবং তাঁর বিশুদ্ধ স্ত্রীরা আমাদের বলেছেন যে তিনি কী করতেন। তিনি তার প্রার্থনা শেষ করার পরে করেন, এবং তারা তার সাথে যে পরিস্থিতির সাথে বসবাস করেছিলেন সে অনুসারে প্রতিটির উদাহরণ উল্লেখ করেছেন।

• তিনি এই বলে শুরু করেন, "আমি ঈশ্বরের কাছে তিনবার ক্ষমা প্রার্থনা করি," তারপর তিনি বলেন, "হে ঈশ্বর, আপনি শান্তি, এবং শান্তি আপনার কাছ থেকে, আপনি ধন্য, হে মহিমা ও সম্মানের অধিকারী।"

হযরত সাওবান (রাঃ) এর কথার জন্য, এবং তিনি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর দাস ছিলেন এবং তাঁর সাথে সংযুক্ত ছিলেন।

এবং তিনি বলেছিলেন: "হে ঈশ্বর, আপনি শান্তি, এবং আপনার কাছ থেকে শান্তি, হে মহিমা ও মর্যাদার অধিকারী, আপনি ধন্য হোক।" আল-আওজাই (ঈশ্বর তাঁর উপর রহম করেন), যিনি বর্ণনাকারীদের একজন। এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তিনি (আল্লাহর দোয়া এবং সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কীভাবে ক্ষমা চেয়েছিলেন এবং তিনি বলেছিলেন: "আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি, আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

• তিনি একবার আয়াতুল কুরসি পড়েন।

আবূ উমামা (রাঃ) এর হাদীসের জন্য, যেখানে তিনি বলেছেন: আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি প্রত্যেক সালাতের পর আয়াতুল কুরসি পাঠ করবে, তা বাধা দেবে না। সে স্বর্গে প্রবেশ করতে পারবে না যদি না সে মারা যায়।"

এই হাদিসটির একটি খুব বড় ফজিলত রয়েছে, যেটি হল যে প্রত্যেক মুসলমান প্রত্যেক সালাতের পর এটি পাঠ করে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে প্রতিশ্রুতি দেন যে তার দেহ থেকে আত্মা বের হওয়ার সাথে সাথে তিনি জান্নাতে প্রবেশ করবেন এবং প্রত্যেক মুসলমান যে এই মহান উপহার এবং এই বিশাল পুরস্কার সম্পর্কে জানে তাকে কখনই এটি পরিত্যাগ করা উচিত নয় এবং যতক্ষণ না তার জিহ্বা এতে অভ্যস্ত না হয় ততক্ষণ পর্যন্ত এতে অটল থাকবেন।

আয়াতুল কুরসীতে প্রত্যেক ফরজ নামাজের শেষে এটি পড়ার আরেকটি অনুদান রয়েছে।আল-হাসান বিন আলী (আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট) বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি ফরজ সালাতের শেষে আয়াতুল কুরসি পাঠ করবে সে পরবর্তী সালাত পর্যন্ত আল্লাহর নিরাপত্তার অধীনে থাকবে।” এটি আল-তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং আল-মুন্দিরি এটি আল-তারগীব ওয়াল-তারহীব-এ উল্লেখ করেছেন, এবং লিখিত সালাত হল ফরয সালাত, যার অর্থ পাঁচটি ফরয সালাত।

• মুসলমান আল্লাহর প্রশংসা করে, অর্থাৎ সে বলে, “আল্লাহর মহিমা” তেত্রিশ বার, এবং তিনি তেত্রিশ বার আল-হামদ আল্লাহ্‌ বলে আল্লাহ্‌র প্রশংসা করেন এবং “আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ” বলে ত্রিশ বার আল্লাহ্‌ মহান। - তিন বা চৌত্রিশ বার, কা'ব বিন আজরাহ (রাঃ) এর হাদীস অনুসারে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মুকাবাত। যে ব্যক্তি সেগুলি বলে বা যে তা করে সে প্রতিটি লিখিত নামাযের ব্যবস্থায় নিরাশ হয় না: তেত্রিশটি প্রশংসা, তেত্রিশটি প্রশংসা এবং চৌত্রিশটি তাকবীর।” মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

These remembrances are of great virtue, as they erase all sins that preceded this prayer, as if the Muslim was born again without guilt or sin. وَحَمِدَ اللَّهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَ اللَّهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَتِلْكَ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ، وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِثَيْرٌ، غُفِرَتْ لَهُ الْمُلْكُ، غُفِرَتْ لَهُ الْمُلْكُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِثَرٌ، غُفِرَتْ لَهُ الَبَرِيْتِْ مِنْتِيْنِ كَدِيْرٌ، غُفِرَتْ لَهُ الْمُلْكُ.
মুসলিম দ্বারা বর্ণিত।

এছাড়াও, এর পুণ্য শুধু গুনাহ মাফের মধ্যেই থেমে থাকে না, বরং এটি মর্যাদা বৃদ্ধি করে, নেক আমল বৃদ্ধি করে এবং বান্দার তার রবের কাছে মর্যাদা বৃদ্ধি করে।আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণনা করেন যে, দরিদ্র অভিবাসীরা এসেছিলেন। আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর কাছে গেলেন এবং তারা বললেনঃ লুকিয়ে থাকা লোকেরা সর্বোচ্চ মর্যাদার সাথে চলে গেছে। এবং চিরন্তন আনন্দ। তিনি বললেনঃ “এবং তা কি? তারা বললো: তারা আমাদের নামাজের মতো নামাজ পড়ে, আমরা যেমন রোজা রাখি, যেমন আমরা রোজা রাখি, দান করি কিন্তু আমরা করি না এবং দাস স্বাধীন করলেও আমরা করি না।

আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ “আমি কি তোমাদেরকে এমন কিছু শিখিয়ে দেব না, যা দিয়ে তোমরা তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে ধরতে পারবে এবং যারা তোমাদের পরে আসবে তাদেরকে অতিক্রম করবে এবং তোমাদের চেয়ে উত্তম কেউ হবে না? সে ছাড়া যে এমন কিছু করে যা তুমি করেছ?" তারা বলল: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল। তিনি বললেন: “তুমি আল্লাহর প্রশংসা কর, আল্লাহর প্রশংসা কর এবং প্রত্যেক নামাজের পর তেত্রিশ বার আল্লাহ বৃদ্ধি কর।” আবু সালেহ বলেন: দরিদ্র অভিবাসীরা আল্লাহর রসূলের কাছে ফিরে এল। তাকে এবং তাকে শান্তি দিন), এবং বললেন: আমাদের ভাই, অর্থের লোকেরা, আমরা যা করেছি তা শুনেছে এবং তারাও তাই করেছে! আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “এটি আল্লাহর অনুগ্রহ যে তিনি যাকে ইচ্ছা দান করেন।” আল-বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

গরীবরা আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর কাছে তাদের হাতে অর্থের অভাব সম্পর্কে অভিযোগ করতে এসেছিল এবং তারা দুনিয়ার উদ্দেশ্যে অর্থের অভাব সম্পর্কে অভিযোগ করে না, কারণ বিশ্বে তাদের চোখের কোন মূল্য নেই, বরং তারা অর্থের অভাব সম্পর্কে অভিযোগ করে কারণ এটি তাদের ভাল কাজের সম্ভাবনা হ্রাস করে।

হজ, যাকাত, সমস্ত দান এবং জিহাদ, এই সমস্ত ইবাদতের জন্য অর্থের প্রয়োজন, তাই আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে আল্লাহর প্রশংসা ও প্রশংসা করতে এবং তেত্রিশ বার তাঁর মহিমা ঘোষণা করার উপদেশ দিয়েছেন। প্রত্যেক নামাযের শেষে, এবং তাদের বলে যে এর দ্বারা তারা সওয়াবের ধনীদের সাথে মিলিত হবে এবং অন্য যারা এই কাজটি করেনি তাদের থেকে এগিয়ে থাকবে।

• তিনি সূরা আল-ইখলাস (বলুন: তিনি এক আল্লাহ), সূরা আল-ফালাক (বলুন, আমি প্রভাতের প্রভুর আশ্রয় প্রার্থনা করছি) এবং সূরা আল-নাস (বলুন, আমি মানুষের প্রভুর কাছে আশ্রয় চাই) পাঠ করেন। মাগরিব ও ফজর ব্যতীত প্রত্যেক নামাযের পর একবার তিনি প্রতিটি সূরা তিনবার পাঠ করেন।

উকবা ইবনে আমের রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে প্রত্যেক নামাযের পর মুয়াবিদাত পাঠ করার নির্দেশ দিয়েছেন।
নারী ও ঘোড়া থেকে বর্ণিত।

• তিনি বলেন, “একমাত্র আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই, তাঁর কোন শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই, প্রশংসা তাঁরই এবং তিনিই সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান।

এটি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চিরস্থায়ী প্রার্থনার মধ্যে একটি। তাঁর সাথে) যে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রত্যেক লিখিত নামাযের পরে বলতেন: “আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই, তাঁর কোন শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই। তিনি সবকিছুতে সক্ষম।

• তিনি বলেন, "হে ঈশ্বর, আমাকে আপনাকে স্মরণ করতে, আপনাকে ধন্যবাদ জানাতে এবং আপনার ভালভাবে উপাসনা করতে সাহায্য করুন।"

এই দোয়াটি এমন একটি দোয়া যা একজন মুসলমান মানুষকে শিখতে এবং শেখাতে ভালোবাসে এবং ভালোবাসে, কারণ নবী (আল্লাহর বরকত দান করেন) এটি মুআয বিন জাবালকে শিখিয়েছিলেন এবং তাকে বলেছিলেন যে তিনি তাকে ভালোবাসেন। মুয়াদ, ঈশ্বরের কসম, আমি তোমাকে ভালবাসি, এবং ঈশ্বরের কসম, আমি তোমাকে ভালবাসি।" তিনি বলেছিলেন: "আমি তোমাকে উপদেশ দিচ্ছি, মোয়াদ, প্রতিটি প্রার্থনার পরে এই বলে যেতে দিও না: "হে ঈশ্বর, আমাকে তোমাকে স্মরণ করতে সাহায্য করুন, ধন্যবাদ, এবং ভালোভাবে তোমার ইবাদত কর।"
আবু দাউদ এবং অন্যান্য দ্বারা বর্ণিত, এবং শেখ আল-আলবানী দ্বারা প্রমাণীকৃত।

এটি আল্লাহর রসূল যাকে ভালোবাসেন এবং তাকে এটির ভার দিয়েছেন তাকে উপহার দিয়েছেন।

• মুসলিম নামাজ শেষে বলেন: “একমাত্র আল্লাহ ছাড়া কোনো মাবুদ নেই, তাঁর কোনো শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই, প্রশংসাও তাঁরই, এবং তিনি সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান। আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, এবং ধর্ম তাঁর কাছে বিশুদ্ধ, যদিও অবিশ্বাসীরা তা ঘৃণা করে।"

যখন সহীহ মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে যে, আবদুল্লাহ ইবনুল জুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) প্রত্যেক সালাতের পর যখন তিনি সালাম দিতেন তখন তিনি এটি বলতেন এবং যখন তাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় তখন তিনি বলেন: “আল্লাহর রসূল (সা.) আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন) প্রত্যেক সালাতের পর তাদের মধ্যে আনন্দ করতেন।” অর্থাৎ তিনি আনন্দ করেন; অর্থাৎ তিনি একেশ্বরবাদের সাক্ষ্য দিয়ে আল্লাহকে স্মরণ করেন এবং তার নাম তাহলীল।

• প্রত্যেক নামাযের শেষে এই দোয়া করা একজন মুসলমানের জন্য সুন্নত: “হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে কুফর, দারিদ্র্য এবং কবরের আযাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।”

আবু বকরের সূত্রে, নাফাহ ইবনুল হারিস (রা.) বলেন: “আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নামাজের ধ্বংসাবশেষে বলেছেন: হে আল্লাহ, আমি তোমার কাছে আশ্রয় চাই।"
ইমাম আহমাদ এবং আল-নিসায়ী কর্তৃক বর্ণিত এবং আল-আলবানী সহীহ আল-আদাব আল-মুফরাদে প্রমাণিত।

• এই দোয়ার সাথে দোয়া করাও তার জন্য সুন্নত, যা সম্মানিত সাহাবী সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস তার সন্তানদের এবং নাতি-নাতনিদের শেখাতেন, যেমন শিক্ষক ছাত্রদের লিখতে শেখাতেন, তাই তিনি বলতেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন) সালাতের পরে তাদের থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন:

"হে আল্লাহ, আমি কাপুরুষতা থেকে আপনার কাছে আশ্রয় চাই, এবং আমি সবচেয়ে দুঃখজনক যুগে ফিরিয়ে নেওয়া থেকে আপনার কাছে আশ্রয় চাই, এবং আমি দুনিয়ার ফিতনা থেকে আপনার আশ্রয় চাই, এবং আমি কবর থেকে আপনার কাছে আশ্রয় চাই। "
বুখারী (রাঃ) থেকে বর্ণিত।

• একজন মুসলমানকে বলা উচিত: "হে আমার প্রভু, যেদিন আপনি আপনার বান্দাদেরকে পুনরুত্থিত করবেন, সেদিন আমাকে আপনার আযাব থেকে রক্ষা করুন।"

ইমাম মুসলিম আল-বারা' (আঃ) এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমরা যখন রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে নামায পড়তাম, তখন আমরা তাঁর ডান দিকে থাকতে পছন্দ করতাম। যাতে সে আমাদের কাছে স্বাচ্ছন্দ্যের সাথে, তার মুখমন্ডলে উপস্থিত হয়: সে বলে: "হে আমার পালনকর্তা, যেদিন আপনি পুনরুত্থিত হবেন বা আপনার বান্দাদেরকে একত্রিত করা হবে সেদিন আমাকে আপনার শাস্তি থেকে রক্ষা করুন।"

• তাকে বলার জন্য: "হে ঈশ্বর, আমি সমস্ত কুফর, দারিদ্র্য এবং কবরের আযাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"

فعن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ এই শব্দগুলো? قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ”، رواه ابن أبي شيبة وهو حديث حسن.

• সাহাবীগণ নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলতেন: “পবিত্র আপনার রব, তারা যা বর্ণনা করে তার থেকেও মহিমাময় প্রভু এবং শান্তি বর্ষিত হোক রাসূলদের উপর * এবং প্রশংসা। বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর কাছে হও।"

كما جاء عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি বিশ্বজগতের পালনকর্তা।" (আস-সাফফাত: 180-182)

নামাযের শান্তির পর স্মরণ কি?

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর প্রতিষ্ঠিত সুন্নতের মধ্যে সালাত শেষে আওয়াজ উত্থাপন করা, তাই রাসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আওয়াজ তুলতেন এবং নামাযীদেরও। মসজিদের আশেপাশে বসবাসকারীরা সালাতের সমাপ্তির স্মরণ শুনতে পেতেন, যাতে তারা জানতে পারে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং মুসলমানদের কাছে তা তাঁর কাছ থেকে শুনতে পাওয়া যায়। সালাত শেষ করলেন এবং এ সম্পর্কে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) বলতেন: “আমি জানতাম যে তারা তা থেকে সরে যায় কিনা যদি আমি শুনতাম।”

আর আওয়াজ উঁচু হওয়া উচিত নয়, কেননা সুন্নাত হল আওয়াজ মাঝারি হওয়া যাতে নামায পূর্ণকারীদের কষ্ট না হয়, যাতে তাদের বিরক্ত না হয় এবং আওয়াজ তোলার উদ্দেশ্য হল অজ্ঞদের শিক্ষা দেওয়া। বিস্মৃতদের স্মরণ করুন এবং অলসদের উত্সাহিত করুন।

আর নামাযের পরিসমাপ্তি হল বাসিন্দা ও মুসাফিরের নামাযে, তাই নামায সম্পূর্ণ বা সংক্ষিপ্ত করার মধ্যে কোন পার্থক্য নেই এবং ব্যক্তি বা দলগত নামাযের মধ্যেও কোন পার্থক্য নেই।

লোকেরা প্রায়শই হাতে বা জপমালার মাধ্যমে তাসবীহের পছন্দ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, তাই সুন্নাতে এসেছে যে হাতের তাসবীহ জপমালার চেয়ে উত্তম এবং তাসবীহের হাত ডান হাতে, তাই আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল রা. -আস (রাঃ) বলেন: “আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে ডান হাতে তাসবীহ পাঠ করতে দেখেছি।” আল-আলবানীর সহীহ আবি দাউদ।

অনেকে জপমালার প্রশংসা করার বৈধতা অনুমান করেছেন কারণ রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিছু সাহাবীকে পাথর ও নুড়ির প্রশংসা করতে দেখেছেন এবং তিনি তা অস্বীকার করেননি। রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক মহিলার উপর এবং তার হাতে ছিল পাথর বা পাথর, তাঁর প্রশংসা করার জন্য নুড়ি, এবং তিনি বললেন: “আমি তোমাকে বলবো তোমার জন্য এর চেয়ে সহজ এবং উত্তম কি? : "আসমানে যা কিছু সৃষ্টি করেছেন তার পরিমাণ আল্লাহ পবিত্র এবং পৃথিবীতে তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার সংখ্যাও পবিত্র..." আবু দাউদ এবং আল-তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।

এবং মুমিনদের মা মিসেস সাফিয়া কর্তৃক বর্ণিত হাদিসটিও, যিনি বলেছিলেন: “আল্লাহর রসূল, আল্লাহর দোয়া ও শান্তি বর্ষিত হোক, আমার কাছে প্রবেশ করলেন এবং আমার হাতে চার হাজার নিউক্লিয়াস ছিল, যা দিয়ে আমি তাকে মহিমান্বিত করুন, এবং তিনি বললেন: "আমি এটিকে মহিমান্বিত করেছি! তুমি যা মহিমান্বিত করেছ আমি কি তোমাকে তার চেয়ে বেশি শিক্ষা দেব না? সে বললঃ আমাকে শিখিয়ে দাও।
তিনি বলেন: "বলুন, আল্লাহর জন্য পবিত্র, তাঁর সৃষ্টির সংখ্যা।" আল-তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।

যদি রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাথর ও নুড়ির উপর তাসবীহ অনুমোদন করেন, তবে জপমালা ব্যবহার করে তাসবীহ জায়েয, তবে হাতে তাসবীহ উত্তম কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেছেন। যে

ফজর ও মাগরিবের নামাজের পর স্মরণ

ফজর ও মাগরিবের নামাযের পর অন্য সকল নামাযে যে সকল যিকির পাঠ করা হয় তা বলা হয়, তবে তার সাথে কিছু যিকির যুক্ত করা হয়, যার মধ্যে রয়েছে:

• সূরা আল-ইখলাস এবং আল-মুআবিজতাইন আল-ফালাক এবং আল-নাস তিনবার পাঠ করা।

আবদুল্লাহ ইবনে খুবাইব রাদিয়াল্লাহু আনহু কর্তৃক বর্ণিত হাদীসের জন্য যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলেছেন: (বলুন: “বলুন: তিনি আল্লাহ, এক” এবং দু’জন যাদুকর। সন্ধ্যায় এবং সকালে তিনবার, এটি আপনাকে সবকিছু থেকে যথেষ্ট। "সহীহ আত-তিরমিযী।"

• “আল্লাহ ব্যতীত কোন ইলাহ নেই, একমাত্র তাঁর কোন শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং তাঁরই প্রশংসা, তিনিই জীবন দান করেন এবং মৃত্যু ঘটান এবং তিনি সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান”।

لما روي عن عبد الرحمن بن غنم مُرسلًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم): (مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا، একজন ব্যক্তি ব্যতীত যে এটি পছন্দ করে, বলে: সে যা বলেছে তার চেয়ে উত্তম) ইমাম আহমদ বর্ণনা করেছেন।

• মুসলিম সাতবার বলে, "হে আল্লাহ, আমাকে জাহান্নাম থেকে রক্ষা করুন"।

যখন আবু দাউদ ও ইবনে হিব্বান বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভোর ও সূর্যাস্তের পর বলতেন: “হে আল্লাহ, আমাকে জাহান্নাম থেকে রক্ষা করুন”, এবং রাসূল (সাঃ) এর এই কথার জন্য সাতবার বলতেন। ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং শান্তি) যদি আপনি সকালের নামায পড়েন, কারো সাথে কথা বলার আগে বলুন: "হে ঈশ্বর।" আমাকে আগুন থেকে উদ্ধার করুন" সাত বার, কারণ আপনি যদি আপনার দিনের বেলা মারা যান তবে ঈশ্বর আপনার জন্য একটি লিখবেন। জাহান্নাম থেকে সুরক্ষা, এবং যদি আপনি মাগরিবের সালাত আদায় করেন তবে একই কথা বলুন, কারণ আপনি যদি রাতে মারা যান তবে আল্লাহ আপনার জন্য আগুন থেকে সুরক্ষা লিখে দেবেন।” আল-হাফিজ ইবনে হাজার বর্ণনা করেছেন।

• ফজরের নামাযের সালামের পর তার জন্য এটা বলা বাঞ্ছনীয়: "হে ঈশ্বর, আমি আপনার কাছে দরকারী জ্ঞান, উত্তম রিযিক এবং গ্রহণযোগ্য আমল চাই।"

মুমিনদের মা মিসেস উম্মে সালামা কর্তৃক বর্ণিত হাদিসের জন্য যে, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সকালের নামায পড়তেন তখন তিনি বলতেন: “হে ঈশ্বর, আমি তোমার কাছে প্রার্থনা করছি। দরকারী জ্ঞান, উত্তম জীবিকা এবং গ্রহণযোগ্য কাজ।” আবু দাউদ এবং ইমাম আহমদ বর্ণনা করেছেন।

ফজরের নামাযের পূর্বে সকালের যিকির পড়া কি জায়েজ?

মহৎ আয়াতের ব্যাখ্যা সম্পর্কে মুফাসসিরদের অনেক বক্তব্য ছিল: "যখন আপনি সন্ধ্যায় পৌঁছান এবং যখন আপনি জেগে উঠবেন তখন আল্লাহর মহিমা হবে" সূরা আল-রুম (17), তাই ইমাম আল-তাবারী বলেন: "এটি প্রশংসা। তাঁর (সর্বশক্তিমান) পক্ষ থেকে তাঁর পবিত্র আত্মার জন্য এবং তাঁর বান্দাদের জন্য এই সময়ে তাঁর প্রশংসা ও প্রশংসা করার জন্য নির্দেশনা”; অর্থাৎ সকাল ও সন্ধ্যায়।

এবং আলেমগণ এর দ্বারা ফজরের স্মরণকাল থেকে সূর্যোদয়ের মুহূর্ত পর্যন্ত এবং তদনুসারে সকালের স্মৃতি পড়ার সর্বোত্তম সময় নির্ধারণ করেছেন।তারা বলেছেন যে, একজন মুসলমান ফজরের সালাত আদায় করার আগেও সকালের যিকির পাঠ করা বৈধ, তাই এটি বৈধ। ফজরের নামাযের আগে ও পরে পড়া।

নামাজের আযানের পর স্মরণ

নামাযের জন্য আযানের স্মরণগুলিকে আযানের সময় বলা স্মৃতি এবং নামাযের জন্য আযানের পরে বলা স্মৃতিতে বিভক্ত করা হয়েছে এবং তারা এই হাদিস দ্বারা একত্রিত হয়েছে যাতে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস (আল্লাহ্‌ হতে পারেন) তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট) বলেন যে তিনি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: “যখন তোমরা আযান শুনবে, তখন যা বলা হয়েছে তাই বল।” صَلُّوا علَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى علَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ بِهَا عشْراً ثُمَّ سلُوا اللَّه لي الْوسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنزِلَةٌ في الجنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلاَّ لعَبْدٍ منْ عِباد اللَّه، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُو، فَمنْ سَأَل ليَ الْوسِيلَة حَلَّتْ لَهُ الشَّفاعَةُ”.
মুসলিম দ্বারা বর্ণিত।

হাদীসটি তিনটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক নির্দেশে বিভক্ত:

• মুয়াজ্জিন যেমন বলেন, প্রার্থনার জীবন এবং সাফল্যের জীবন ব্যতীত, তাই আমরা বলি, "ঈশ্বর ছাড়া শক্তি বা শক্তি নেই।"
• রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর জন্য প্রার্থনা করার জন্য, তাই আল্লাহর রাসূলের প্রতি আমাদের প্রতিটি প্রার্থনার জন্য আমাদের উপর আল্লাহর পক্ষ থেকে দশটি রহমত রয়েছে এবং এখানে বান্দার জন্য আল্লাহর প্রার্থনা আমাদের প্রার্থনার মতো নয়, কিন্তু এটা আমাদের জন্য ঈশ্বরের স্মরণ।
• যে আমরা আল্লাহর কাছে তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য উপায়-উপকরণ চাইব, সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর রসূলের কাছে উপায়-উপকরণ চাইবে, তার জন্য মহানবীর শাফায়াত জায়েজ হবে এবং এর সূত্র প্রার্থনাটি হল: "হে ঈশ্বর, এই সম্পূর্ণ আহ্বান এবং প্রতিষ্ঠিত প্রার্থনার প্রভু, মুহাম্মদকে উপায় এবং পুণ্য দান করুন এবং তাকে পুনরুত্থিত স্থানে প্রেরণ করুন।"